الصفحه ١٥٩ : كالرّحيم بمعنى الرّاحم ، وبمعنى المفعول كالقتيل بمعنى المقتول ، وأمّا ما زاد على الثلاثة فالضّابطة فيه أن
الصفحه ٢٠٧ :
مطلقاً لانّه محلّ التخفيف نحو : زيد وعمرو وبكر سلّمنا إنّه أراد غير الوقف لكن يجوز في غير
الصفحه ٢٢٥ : ء والوجْهة اسم المصدر ويجوز ان يكون الضمير في مصدره راجعاً الى المضارع المذكور فالمصدر ان لم يكن مكسور الفا
الصفحه ٢٣٦ : علّة الحذف.
وكذا تقول في
الخفيفة : صونَنْ وبيعَنْ وخافَنْ .. الخ ، بلا فرق ولم يعد العين في ، نحو
الصفحه ٢٥٥ :
لتسلم الياء وإنّما قلبت الواو ياءً [ لأنّ الواو والياء إذا اجتمعتا في
كلمة واحدة والاُولى منهما
الصفحه ٢٥٩ :
البوّ ولم يعلّ العين لئلّا يلزم في المضارع يقاي كيخاف بياء مضمومة وهو مرفوض وقيل لئلّا يلزم اجتماع
الصفحه ٢٦٤ :
[ ويلزمه ] أي
الأمر لحوق [ الهاء في الوقف نحو : قه ] لئلّا يلزم الإبتداء بالسّاكن إن أسكنت الحرف
الصفحه ٢٧١ :
المصنّف لا يذكر شيئاً من التصاريف غير الماضى والمضارع إلّا وفيه أمر زائد ليس في المشبّه به
الصفحه ٢٧٤ :
لم تحذف من فعل إقامة بخلاف ذلك فلمّا حذف من اقامة ولم يحذف من فعله التزموا التعويض في الأكثر
الصفحه ٣٤٠ :
شَهِيدًا»
(١) ، وألقى بِيَدِه ، وإمّا في الخبر غير ما ذكر ، نحو : حَسْبك بِزَيْدٍ.
وفي
الصفحه ٤٥٥ : اجتمع في الاسم سببان منها أو تكرّر واحد لم ينصرف إلّا ما كان على ثلاثة أحرف ساكن الوَسَط كنوح ولوط
الصفحه ٤٦٩ :
يا بَعْل في بعلبكّ ، ولا يرخّم المستغاث لأنّ تطويل الصوت فيه مطلوب والحذف ينافيه.
قال
الصفحه ٥١٤ : الخامسة الحذف لا غير كحباريّ في حبارى.
أقول : وحقّ المنسوب في الألف الخامسة الحذف لا غير يعني لا
يجوز
الصفحه ٥١٥ :
وحقّ المنسوب في الممدود الغير المنصرف أي الّذي همزته للتأنيث نحو : حمراء وزكريّاء حمراويّ
الصفحه ٥٦٠ : مضارعاً نحو : إنْ تضربْ ضَرَبْتُ وحينئذٍ يجب الجزم في الشرط ويمتنع في الجزاء.
وإمّا أن يكونا
بالعكس نحو