الصفحه ٥٢٤ :
صنفاً وستعرف كلّ واحد في موضعه.
قال : الماضي
هو الّذي يدلّ على حدث في زمان قبل زمانك نحو
الصفحه ٥٣٧ : اقتران تكرير زيد بالصباح وكذا الباقي.
وما زال وما بَرَحَ
وما فتئ وما انفكّ للدلالة على استمرار ثبوت
الصفحه ٤٦٠ : منه لدلالة سوق الكلام عليه فإنّ تقديم البرّ على الكرّ يدلّ على أنّ الكرّ يكون من البرّ فيستغنى عن ذكره
الصفحه ٥٣٠ : المفرد وتكون مكسورة في التثنية ، ومفتوحة في الجمع قياساً على تثنية الأسماء وجمعها ، ولحوق النون إنّما
الصفحه ٥٤٥ :
منها أعني الدلالة على تقليل نوع من جنس يحصل بدون التعريف فلو عرّف مدخولها لكان التعريف ضائعاً
الصفحه ٢٠٨ : ء تَفْعلين أي فعل المخاطبة الواحدة لانّ التقاء الساكنين وان كان على حدّه على ما ذكره المصنّف لكنه ثقلت الكلمة
الصفحه ٢٢٤ :
انواعه بقوله :
[ وانواعه سبعة
] لانّ حرف العلّة فيه إمّا أن تكون متعدّدة أولا فإن لم تكن متعدّدة
الصفحه ٢٧٩ : والياء من بطّيخ واحدى التاءين والالف من القِثّاء ووجدت في بعض النسخ مَطْبَخَة بتقديم الطاء على الباء وهو
الصفحه ٣١٧ : إلى المعدود.
وتركيب المذكّر
أحَدَ عَشَر رَجُلاً ، واثنا عشر رجلاً على القياس المشهور ، والمؤنّث احدى
الصفحه ٣٢٣ :
بات ، نحو : قائماً كانَ زيد ، وقسم لا يجوز وهو ما أوّله ( ما ) فإنّه لا يتقدّم عليه معموله ولكن
الصفحه ٣٧٢ : إمّا أن لا تدلّ على معنى في نفسها وهو الحرف ، أو تدلّ على معنى في نفسها واقترن معناها بأحد الأزمنة
الصفحه ٤٧٢ : فعل نحو : طاب ، وإمّا اسم نحو : عشرون.
والتمييز لا
يتقدّم على عامله الاسم بالاتّفاق لضعف الاسم في
الصفحه ٥٠١ : ، والصفة مبقات العين أي يبقى عين فعلها على السكون نحو : ضَخْمات ( بسكون الخاء ) في ضخْمة وهي الغليظة وذلك
الصفحه ٥٠٢ : المذكّر من الإبل.
واعلم أنّ
الفرق بين الجمع وجمع الجمع أنّ الجمع إنّما يدلّ على آحاد كلّ واحد منها يكون
الصفحه ١٦٧ :
فصل :
في بناء اسمي الزّمان والمكان وهو من يَفْعِلُ بكسر العين على مَفْعِل مكسور العين كالمجلِس