الصفحه ٣٨ :
(صلّى الله عليه وآله) : «استنزلوا الرّزق بالصّدقة» (١).
والبُكور مبارك
يزيد في جميع النعم
الصفحه ٢٢١ : مَنْزِلَةِ اللِّوىٰ
وَالْعَيْشَ
بَعْدَ اُولئِكَ الأيّامِ
والاعرف الأفصح
الكسر فى
الصفحه ٥٥٥ :
وإنّما اختصّت الثلاث بالبعيد لأنّ المنادى البعيد والمنزّل بمنزلته يحتاج
إلى تصويت أبلغ ممّا يحتاج
الصفحه ٥٥٤ : بينهما أنّ في لَمّا توقّعا وانتظاراً أي أنّها إنّما تنفي فعلاً
يتوقّع وقوعه وينتظر بخلاف لم.
قال
الصفحه ٢٧ : يعرض عن الفقه والحديث والتّفسير والقرآن.
الفصل
السّابع : في وقت التحصيل
قيل : «وقت
التعلّم من المهد
الصفحه ٤٣٢ : قال
الله تعالى : «وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي»
(٥) أي أهل القرية ، كأنّك قلت تفسيره أهل القرية
الصفحه ٥٩٩ : لمبتدأ ، أوْ لأحد النواسخ ، ومحلّها الرفع أو النصب ، ولا بُدَّ فيها من ضمير مطابق له ، مذكور أو مقدّر
الصفحه ١٢ : في تعلّم العلم ، إذ النيّة هو الأصل في جميع الأحوال لقوله [ صلّى الله عليه وآله ] : «إنّما الأعمال
الصفحه ١١ :
وشرف العلم لا
يخفى على أحد إذ العلم هو مختصّ بالإنسان لأنّ جميع الخصال سوى العلم يشترك فيها
الصفحه ٣٨٤ :
الفاعل ك : ضَرَبَ عَمْراً زَيْدٌ. وقد يحذف فعله لقيام قرينة جوازاً نحو
: زَيْداً ، في جواب من قال
الصفحه ٥٤٢ : كما في «كَفَىٰ بِاللَّـهِ»
(١) وعند الأخفش أمر وفاعله مستتر والمأمور كلّ واحد بأن يجعل زيد أحْسَنَ
الصفحه ٣٦٦ : الأمير ضَرباً شديداً في داره.
تنبيهُ : قد يحذف الفعل إمّا جوازاً كقولك : زيد ، لمن قال : من
قامَ
الصفحه ١٧٤ : سالماً لسلامته عن التغييرات الكثيرة الجارية في غير السالم ، واشار بقوله : الّتي تقابل الخ الى تفسير
الصفحه ٤٢٢ : ، وحروف الزيادة ، وحرفا التفسير ، وحروف المصدر ، وحروف التحضيض ، وحرف التوقيع ، وحرفا الاستفهام ، وحروف
الصفحه ٥٣٩ :
زيدٌ ، وبئستِ المرأةُ دَعْدٌ.
أقول : لمّا فرغ من الصنف التاسع شرع في الصنف العاشر أعني
فعلي