(وَما كانُوا أَوْلِياءَهُ إِنْ أَوْلِياؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ) الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده ، أي : أنت ومن آمن بك.

قوله تعالى : (وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)

[٩٠٣٨] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر بن عمارة عن أبى روق عن الضحاك عن ابن عباس (وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ) يقول : لا يعقلون.

قوله تعالى : (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ) آية ٣٥

[٩٠٣٩] حدثنا أبي ثنا الحسين بن الربيع ثنا ابن إدريس عن ابن إسحاق (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ) التي يدعون أنه يدفع بها عنهم (إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً) وذلك ما لا يرضي الله.

قوله تعالى : (إِلَّا مُكاءً)

[٩٠٤٠] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو أسامة عن إدريس الأودي عن عطية عن ابن عمر قال : المكاء : الصفير. وروى عن ابن عباس ونبيط بن شريط الأشجعي ومجاهد (١) في أحد قوليه ، وسعيد بن جبير في أحد قوليه ، وأبي رجاء العطاردي وحجر بن عنبس وقتادة ومحمد بن كعب وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحو ذلك.

[٩٠٤١] أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم ثنا أحمد بن مفضل ثنا أسباط عن السدى (إِلَّا مُكاءً) والمكاء : الصفير على نحو طير أبيض يقال له : المكاء ، يكون بأرض الحجاز.

الوجه الثاني :

[٩٠٤٢] حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قوله : (مُكاءً) إدخال أصابعهم في أفواههم.

الوجه الثالث :

[٩٠٤٣] حدثنا أبو عبد الله الطهراني أنبأ حفص بن عمر ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة في قوله : (وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً) قال : المكاء : مثل نفخ الصور.

__________________

(١) التفسير ١ / ٢٦٢.