الوجه الثاني :

[٦٣٩٢] حدثنا أحمد بن مهران ، ثنا داود بن راشد عن سفيان بن حسين عن مجاهد (وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ) قال : الرجم.

[٦٣٩٣] حدثنا أبو زرعة ثنا أبو بكر بن أبى موسى الكوفي ، ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن أبى حماد عن أسباط عن السدى عن أبى مالك قوله : (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) يعني : المعدلين في القول والفعل.

قوله تعالى : (وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ) آية ٤٣

[٦٣٩٤] حدثنا أبى ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن أبى صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ) يعني : إنه أخبره الله عز وجل بحكمه في التوراة.

[٦٣٩٥] قرأت على محمد (١) بن الفضل ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان. قوله : (وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللهِ) يقول : فيها الرجم للمحصن والمحصنة ، والإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم والتصديق له.

قوله تعالى : (ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ)

[٦٣٩٦] وبه عن مقاتل قوله : (ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) يعني : يتولون عن الحق.

قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ ذلِكَ)

[٦٣٩٧] وبه عن مقاتل بن حيان قوله : (ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ) يعني : بعد البيان.

قوله تعالى : (وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ)

[٦٣٩٨] وبه عن مقاتل قوله : (وَما أُولئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ) يعني : اليهود.

__________________

(١) سقط في الأصل وهو سند دارج.