والوجه الثاني :

[٢٩٨٠] حدثنا أبو زرعة ، ثنا صفوان ، ثنا الوليد ، ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان ، في قوله : (فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ) : ولي طالبه.

والوجه الثالث :

[٢٩٨١] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عبد الله ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ) يعني : الطالب ولا يزداد شيئا.

قوله : (بِالْعَدْلِ)

قد تقدم تفسيره.

قوله : (وَاسْتَشْهِدُوا)

[٢٩٨٢] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، في قول الله : (وَاسْتَشْهِدُوا) يعني : على حقكم وروى عن الربيع بن أنس ، نحو ذلك.

والوجه الثاني :

[٢٩٨٣] حدثنا أسيد بن عاصم ، ثنا الحسين ، ثنا سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد في هذه الآية (وَاسْتَشْهِدُوا) قال : إذا باع بالنقد (أشهد ولم يكتب) (١) وإذا باع بالنسيئة ، كتب واشهد.

قوله تعالى : (شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ)

[٢٩٨٤] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو بكير النخعي ، عن ليث ، عن مجاهد (٢) (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ) قال : شاهدين حرين وليس العبدين رجلان ، هما عبدين كما سماهما الله.

والوجه الثاني :

[٢٩٨٥] حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ،

__________________

(١) أضافه عن الدر ١ / ١٢٠.

(٢) انظر تفسير الثوري ص ٧٣.