الصفحه ٣٠٦ :
جميعه ، فاني لا اجد لدفع ذلك كله احدا غيرك ، ولا اعتمد فيه الا عليك (١).
هذه الدعوات
والابتهالات
الصفحه ٣١٣ : ، لا يؤمن به الا ملك مقرب أو نبي مرسل
، أو عبد امتحن الله قلبه للايمان فما ورد عليكم من حديث آل محمد
الصفحه ٣١٩ : : الاسلام شهادة ان لا إله الا الله
والتصديق برسول الله (ص) به حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث
الصفحه ٣٢٣ : الله (ص) قال : ثلاث خصال من كن
فيه أو واحدة منهن كان في ظل عرش الله يوم لا ظل الا ظله ، رجل اعطى الناس
الصفحه ٣٢٦ : (ع) قال : يا
ابا عمر ان تسعة اعشار الدين في التقية ، ولا دين لمن لا تقية له ، والتقية في كل
شئ الا في
الصفحه ٣٢٩ : المناسبة قوله الا من اكره وقلبه مطمئن
للاسلام ، وقال له النبي (ص) : ان عادوا فعد ، فقد انزل الله فيك قرآنا
الصفحه ٣٣٣ :
وبين من لا
يكتفي بالعمل على وجه التقية الا إذا لم يتمكن من الاتيان به كاملا في محل آخر أو
زمان اخر
الصفحه ٣٤٠ : ذلك لمكان الشهوة لانها تغلبه ، وتارك الصلاة لا يتركها الا
استخفافا بها ، وذلك لانك لا تجد الزاني يأتي
الصفحه ٣٤٦ : سبقهم بعشرات
القرون ، لانهم لا يعادون الا في الله ، ولا يحبون الا في الله.
ويؤيد ذلك ما
رواه محمد بن
الصفحه ٣٥٠ : لا يدون آية الا بشهادة عدلين ، ولم يكتف بشهادة عمر
وحده ، في حين ان آخر سورة براعة لم توجد الا مع
الصفحه ٨ : السنة : ان الشيعة لا يقبلون الا المرويات عن أئمتهم على
شرط ان يكون الراوي لها اماميا ، ويرفضون جميع
الصفحه ٩ : رواتها ومصادرها الا انها تلتقي في كثير من محتوياتها
ومضامينها ، وتعبر عن السنة النبوية المطهرة ، بالرغم
الصفحه ١٨ : المسلمين ، يتعلمون فيها القران
وتعاليم الاسلام والكتابة وغير ذالك مما تدعو إليه الا حاجة ، والى جانب هذه
الصفحه ١٩ : اعفاهم منها ، وفرض علي كل اسير منهم ان يعلم عشرة من
الا ميين في مقابلها ، ندرك مدى اهتمامه في محاربته
الصفحه ٢٢ :
الخليفة كان حسن النية في هذا الامر ، وانه لم يمنع الا بدافع الحرص على كتاب الله
، فقد كان من تتائجه ، ان