الصفحه ٣٤٠ :
من هنا وهناك
وروى الكليني
في باب الكفر ، عن مسعدة بن صدقة انه قال ، سئل الامام الصادق (ع) ما بال
الصفحه ٧ : ...
لقد وجدت وانا
ادرس تاريخ التشريع واصوله اسرافا في التهم وغلوا لا مبرر له من السنة والشيعة في
احكامهم
الصفحه ٣٧ :
هو ما رواه جماعة يحصل العلم بقولهم ، للقطع بعدم امكان تواطؤهم على الكذب
عادة ، ويشترط ذلك في كل
الصفحه ٧٠ :
وغيرهم لا يمثلون رأي السنة في هذه المسالة ، بل تعرضوا لاعنف الهجمات
وأسوأ الاتهامات المعادية من
الصفحه ٨٣ :
وجاء في مجمع
البيان وغيره من كتب التفسير في اسباب نزولها. ان اثني عشر رجلا من المسلمين وقفوا
على
الصفحه ٨٨ : علم لك بما احدثوا بعدك. انهم ارتدوا على ادبارهم
القهقرى.
وجاء في الصحيح
للبخاري عن سهل بن سعد ان
الصفحه ١٠١ : وحده ان يثأر للخليفة المقتول
ظلما وعدوانا على حد زعمه وزعم الذين قادوا الثورة للبصرة في حين انهم كانوا
الصفحه ١٤٥ : السباعي في
كتابه السنة ومكانتها من التشريع الاسلامي. والذين يظهر لي انهم يرفضون رواية
المبتدع إذا روى ما
الصفحه ١٥٥ : التشيع في اصطلاحهم ، أو يروي ما
يؤيدها فلا يكون مقبول الحديث ، ومن هنا يصح ان يقال ان الشيعي الاثني عشري
الصفحه ٢٠٣ : في اكثر من رواية ، وكلها
تنص على ان الدجال اعور العين اليمنى ، وان الله ليس باعور. وبهذه المناسبة روى
الصفحه ٢١٢ :
وتعرض في كناب التوحيد لمسألة الرؤية التي اثبتها اهل السنة واورد مجموعة
من الاحاديث تنص على انه لا
الصفحه ٢١٤ : ، ان المذهب الصحيح في التوحيد ما نزل به
القرآن من صفات الله عز وجل ، فانف عن الله البطلان والتشبيه
الصفحه ٢٢١ :
الشيعة قد اسرفوا في التشنيع عليهم من غير ان يتفهموا المراد منه ، مع
العلم بان البداء بالمعنى الذي
الصفحه ٢٣٢ :
كفر كان في ارادة الله ان يكفر ، وهم في ارادته وفي علمه ان لا يصيروا إلى
شئ من الخير ، قلت : أراد
الصفحه ٢٤٣ : فولوهم الاعمال وحملوهم على رقاب الناس.
ورجل سمع من
رسول الله (ص) شيئا لم يحمله على وجهه ووهم فيه لم