الصفحه ٢٣٨ : رسول الله (ص) قال : طلب
العلم فريضة على كل مسلم ، الا ان الله يحب بغاة العلم.
وروى عن الفضل
بن عمر
الصفحه ٢٤٤ : مسائلي ابتدأني فما نزلت عليه
آية الا اقرأنيها واملاها على فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها
الصفحه ٢٦٨ : إذا
قال المشرك عند الموت لا إله الا الله ، روى عن ابن شهاب ان سعيد بن المسيب اخبره
، انه لما حضرت ابا
الصفحه ٢٨٠ : (ع) تخلفني في الصبيان والنساء قال : الا ترضى ان تكون
مني بمنزلة هرون من موسى الا انه ليس نبي بعدي.
وروى عن
الصفحه ٢٩٠ : هذه الرواية لا يراد منها الا الرجوع إليهم
والسير على طريقهم ، والتمسك بسيرتهم التي تعكس وجه الاسلام
الصفحه ١٢ : ، ولا اقول الا ما اعتقد انه الحق ، لا ابتغي من
وراء ذلك الا رضا الله سبحانه فان وفقت لذلك فما ابالي بغضب
الصفحه ٦١ : (ع) ان الاصرار على الذنب امن من مكر الله ولا يامن مكر الله الا
القوم الخاسرون ، ونص اكثرهم على ان الكبيرة
الصفحه ٦٢ : مقامه ، وليس ذلك الا البينة التي تتألف من شاهدين.
ورجح الشيخ
الانصاري. الاكتفاء بكل ما يفيد الوثوق
الصفحه ٦٣ :
مباشرة ، أو من شهادة العدلين. أو العدل الواحد (١) واضاف إلى ذلك بعضهم ان الا قتصار على البينة في
الصفحه ٧٥ : واعمالم على حد تعبير بعض المحد ثين
من السنة والذي الا يمكن التنكر له ، هو ان هذه الآيات ونظائرها تدل دلالة
الصفحه ٧٦ : في جباههم ووجوههم ، وهذه الصفات لم
تتوفر الا في عدد محدود من الصحابة فضلاعن جميعهم.
والآية الثانية
الصفحه ٨١ :
لي ولا تفتني الا في الفتنة سقطوا ، وان جهنم لمحيطة بالكافرين ، ان تصبك حسنة
تسؤهم ، وان تصبك سيئة
الصفحه ٨٧ : ، فلا أراه يخلص منهم الا مثل همل النعم (١). وجاء فيه ان
__________________
(١) وهمل النعم هي الابل
الصفحه ١٠٥ : حساب الشيعة الا ترك المعاصي على اختلاف اصنافها وفعل الواجبات ، ليس ذلك بنظر
العقل من المحالات ، وتاريخ
الصفحه ١٠٦ : ء للشمس والظل لذي الظل.
وجاء عن الامام
زين العابدين (ع) انه قال : لا يكون الامام منا الا معصوما ، وليست