الصفحه ٢٥١ : التي صنعها معاوية بن هند وعملاؤه ليبرز من خلالها فضل ابيه المتضع
بالاسلام ، على ابي طالب المؤمن برسالة
الصفحه ٣٣٧ : قرونا واجيالا ، ولان يملوها كما ملوا من كل قديم
لا تفرضه الحياة في مختلف نواحيها ، وان يدرسوا التاريخ
الصفحه ١٦ : الاسلام ، ولا يعنينا تقييم هذه النصوص من الناحية العلمية
والتاريخية بل اوردناها كشاهد على ان الامية لا تكن
الصفحه ١٧ :
التاريخية.
ومن مجموح ذلك
تبين ان الكتابة لم تكن بتلك الندرة بين المكيين كما يدعى البلاذري في (فتوح
البلدان
الصفحه ٢٤ :
المعروف بالاعتدال والحرص على الاثار الاسلامية ولكن التدوين الذي كان يوم ذاك لم
يكن مرتبا على ابواب الفقه
الصفحه ٩٨ : النابغة بين الكفر والاسلام المزيف لم يخالط الايمان قلبه ، ولم ينحرف
عن الباطل طرفة عين ابدا ومع ذلك فهو من
الصفحه ١٠١ : .
ومن تتبع
تاريخه واحصى تصرفاته لا يرتاب في انه كان يعمل بكل ما لديه من قوة للقضاء على
الاسلام والرجوع
الصفحه ٢٣ : الخليفة ان يقف من السنة هذا الموقف ، فالنصوص التاريخية
تؤكد بانه لم يكن موفقا فيه ولم ينجح كل النجاح في
الصفحه ٧٣ : ئشة وغيرهم ممن اشترك في الحروب والخصومات في
تلك الفترة من تاريخ الاسلام.
ومهما كان
الحال فالمحدثون
الصفحه ٧٥ : المنافق والفاسق والمتخاذل والمتستر بالاسلام
خوفا أو طمعا ، ومن ينتظر الفرص ويراقب الظروف ويهيئ المناسبات
الصفحه ٨٧ : في المنكرات والمعاصي ، وبالرغم من ان التاريخ قد حاباهم
فلقد سجل عليهم ما لا تقره الاديان والشرائع
الصفحه ٩١ : النصوص التاريخية الموثوق
بها بعد ان بايعا عليا (ع) طالعين غير مكرهين ، ومع ذلك فالصحابة كلهم عدول حتى
الصفحه ٩٥ :
انك عدو الله والاسلام يا ابا هريرة ، وقال فيه علي بن ابي طالب (ع) : اكذب
الناس على رسول الله
الصفحه ١٢٤ : بن شعبة الذي استحق حد الزنا لولا عطف عصر بن الخطاب عليه كما
تنص كتب التاريخ روى عنه احد عشر حديثا وعن
الصفحه ١٤٩ : يحمل روحه ومبادئه عن الوضع والكذب وبذل الاموال لهذه
الغاية. مع ان التاريخ مشحون بالشواهد على انه قد