الصفحه ١٤٥ : السباعي في
كتابه السنة ومكانتها من التشريع الاسلامي. والذين يظهر لي انهم يرفضون رواية
المبتدع إذا روى ما
الصفحه ٧ : ...
لقد وجدت وانا
ادرس تاريخ التشريع واصوله اسرافا في التهم وغلوا لا مبرر له من السنة والشيعة في
احكامهم
الصفحه ٢٥٢ :
أقواله ومواقفه التي لا يرتاب فيها الا كل أفاك أثيم. وقوله في ص ٤٢ من التاريخ
المذكور وعرضت دينا قد عرفت
الصفحه ٢٢ : ان لا
ينتشر الحديث عن رسول الله (ص) ، مع العلم بان حديث الرسول مكمل للتشريع ، ومبين
لمجملات القرآن
الصفحه ١٠٤ : بشاهدين عدلين ، ان جلال السنة ومكانتها من
التشريع ، واثرها في حفظ الثروة الاسلامية ، كل ذلك يفرض علينا ان
الصفحه ١٥٠ : وماتوا وهم مصرون عليها
لخرجنا من ذلك بمجلد اضخم من كتاب السباعي (السنة ومكانتها من التشريع) وكنت اتمنى
ان
الصفحه ٢٨٥ : الاسلام القويم ، الذي
يتحدى الاوهام والخرافات. ويحكم العقل والكتاب والسنة المطهرة في كل ما ينسب إليه
من
الصفحه ١٥ : الصدارة في شعر العرب
وادبهم قبل ظهور الاسلام ، وظلت زمنا طويلا تحتل الصدارة في المدونات التاريخية
والقصصية
الصفحه ١٠٢ : تاريخ التمدن الاسلامي لجرجي زيدان.
قال : كان
الحجاج بن يوسف عامل عبد الملك يفضل الخلافة على النبوة
الصفحه ١٨٩ :
__________________
(١) انظر الاضواء وفجر الاسلام لاحمد امين ، وتاريخ الفقه الجعفري والمبادئ
العامة للمؤلف.
الصفحه ١٨ :
الاسلام ، ولا يتنافى ذلك مع ما ذكرناه اولا من ان عرب الحيرة ومكة بصورة خاصة من
بين عرب الجزيرة كانوا
الصفحه ٨٤ : بشأنهم ان الخطر منهم على الدعوة الاسلامية لم يكن باقل من
المشركين الذين لم يخضعوا لسلطان الاسلام ، ومن
الصفحه ٩٢ : تجد خرافة دخلت كتب التفسير والتاريخ الاسلامي في امور الخلق
والتكوين والانبياء واقوالهم والفتن والساعة
الصفحه ٢٤٨ : ومكانتهم من الاسلام واخلاصهم لدعوته
منذ انبثاق فجرها ، وهل يجوز على من علم الناس الوفاء ودعا إليه ان يتنكر
الصفحه ٢٦٩ : ان يتنكروا لجهوده التي بذلها في سبيل الرسول ودعوته ، والذين وصفوا
ابا سفيان بالاسلام لم يفلحوا في كتم