الصفحه ٢٤٩ : الحديث لو صح يكون من
سيئات عمر بن الخطاب ومن الشواهد على عدم انقياده للرسول واقتدائه به وفي الوقت
ذاته
الصفحه ٤٥ : .
ومع ، ان
الجعفريين حتى بعد تصنيف الحديث إلى الاصناف الاربعة يشترطون في الصحيح ان يكون
جامعا للصفات
الصفحه ١٣٦ : المصادر في الحديث ، ولم يتردد في قبول مروياتها سوى
من اشرنا إليهم على ان بعض المحدثين قد فسر كلام المفيد
الصفحه ٣١٢ : اصناف الحديث (٢).
__________________
(١) ص ٢٨٧ الى ص ٢٦٢.
(٢) ص ٣٩٥ و ٣٩٦ و ٣٩٨ ، ومعلوم ان النوع
الصفحه ١٢٠ :
صحة هذا القول ، ان رواية ابي اسحاق المستعلي ، ورواية ابي محمد السرخسي ، ورواية
ابي الهيثم
الصفحه ٣٣٠ :
وجوبها ، هو ادلة نفي الضرر ، وحديث الرفع الذي اشتمل على رفع ما يضطر إليه
الانسان ، بالاضافة إلى ادلة
الصفحه ٥٨ :
العدالة
لما كانت
العدالة من الشروط الاولية للحديث الصحيح عند الفريقين السنة والشيعة ، ولما كانت
الصفحه ١٣٥ :
ويؤيد ذلك ما
جاء قي مستدرك الوسائل حيث قال : ان شهادة الكليني على صحة خبر ترجع إلى ان الخبر
موجود
الصفحه ٢١٥ : التهمة (١) وقد ذكرنا في الفصول السابقة ان مرويات الكافي ليست كلها جامعة لشروط الصحة
، وان القسم الاكبر
الصفحه ١٧ : المدينة احدى عشر رجلا تعلموها من جيرانهم اليهود».
وإذا صح ان
الذين كانوا يحسنون الكتابة لا يتجاوزون هذا
الصفحه ١١٣ : كتابه الصحيح عرضه على احمد بن حنبل ، ويحيى بن معين
، وعلي بن المدني وغيرهم فاستحسنوه ، وشهدوا له بالصحة
الصفحه ٢١٠ : صحة
الامر والتدبير وائتلاف الامر على ان المدبر واحد ، ثم ان ادعيت انهما اثنان يلزمك
فرجة ما بينهما حتى
الصفحه ٢٨٨ : بالجهالة ، وعلى تقدير صحة الرواية فسماع الائمة للكلام ليس عن
طريق الوحى. ونص الشيخ المفيد في اوائل المقالات
الصفحه ٣١٤ : وفاته (١).
وعلى تقدير صحة
الرواية فلا بد وان يكون المراد من قوله (ع) هكذا نزلت انها نزلت بهذا المعنى
الصفحه ٥٤ : بين انه
لم يسمع الحديث من الراوي الذي دلسه منه وكشف ذلك يصبح الحديث مرسلا غير مدلس فيه
، لان الارسال