الصفحه ٧١ :
محاولات القوم في ردّ حديث المنزلة
وحينئذ ندخل في الجهة الثالثة من جهات
بحثنا عن حديث المنزلة
الصفحه ٧٧ : البخاري الذي هو من مصادرهم الاُصولية.
كما بإمكانكم مراجعة كتاب مختصر الأصول لابن
الحاجب (٣)
أيضاً ، وهو
الصفحه ٦٩ :
على الشيعة الإمامية
، فسنذكر مقاطع من عباراتهم ، لتعرفوا من هو الناصبي ، وتعرفوا النواصب أكثر
الصفحه ١٠ : ...................................................................... ٤٧٧
إرث الطبقة الأولى......................................................... ٤٧٩
إرث الطبقة
الصفحه ٢١ : ...................................................................... ٤٧٧
إرث الطبقة الأولى......................................................... ٤٧٩
إرث الطبقة
الصفحه ٧٩ : يتخلّف عنه إلاّ النساء والصّبيان أو من
هو معذور لعجزه عن الخروج أو من هو منافق ، ولم يكن في المدينة رجال
الصفحه ٣٣ :
يقول ابن عبد البر في الإستيعاب عن هذا
الحديث : هو من أثبت الأخبار وأصحّها.
قال : وطرق حديث سعد
الصفحه ٦٦ : يتوهمنّ أحدٌ بأنّ وجوب إطاعة هارون
ووجوب الإنقياد المطلق له كان من آثار وأحكام نبوّته ، لا من آثار وأحكام
الصفحه ٤١ :
أسانيد شيء من تلك الأحاديث
، وللتأكّد من ذلك يمكنكم الرجوع إلى كتبهم في علوم الحديث ، فراجعوا
الصفحه ٥٩ :
ومن منازل هارون :
أعلميّته بعد موسى من جميع بني إسرائيل
ومن كلّ تلك الاُمّة ، وقد ثبتت المنزلة
الصفحه ٦٠ : أسانيده ودلالاته ، ولنتعرّض
أيضاً لمحاولات القوم في ردّه وإبطاله ، وما ارتكبوه من الكذب والدسّ والتزوير
الصفحه ٨٠ :
موسى استخلف هارون على قومه ، والملوك
وغيرهم إذا خرجوا في مغازيهم أخذوا معهم من يعظم انتفاعه به
الصفحه ٥٦ :
ووصيّي ووارثي
وخليفتي من بعدي » (١).
وفي تاريخ دمشق ، وفي المرقاة ، وفي
الدر المنثور ، وفي
الصفحه ٧٣ :
في الجواب : بأنّ الحديث يشتمل على لفظ
وهو اسم جنس مضاف إلى عَلَم قال : « أنت منّي بمنزلة هارون
الصفحه ٧٤ : المعرفة تعريف جنس لا عهد ،
واسم الجنس معرفاً تعريف جنس أو مضافاً (١).
وإن شئتم أكثر من هذا ، فراجعوا