قوله : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ)

[١٨٢٠] حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا نحيى بن آدم ، ثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ، في قوله : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ) قال : من أهل فيهن.

[١٨٢١] حدثنا أحمد بن نحيى بن مالك السوسي ، ثنا حجاج بن محمد قال : قال ابن جريج : أخبرنى عمر بن عطاء ، عن عكرمة ، مولى ابن عباس عن ابن عباس ، أنه قال : (فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ) فلا ينبغي أن يلبى بالحج ، ثم يقيم بأرض.

وروى عن ابن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير ومجاهد وعطاء وإبراهيم النخعي والضحاك وعكرمة وسفيان (١) الثوري وقتادة والزهري ومقاتل بن حيان ، نحو ذلك. وقال طاوس والقاسم بن محمد : هو التلبية.

قوله : (فَلا رَفَثَ)

[١٨٢٢] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى قراءة ، أنبأ ابن وهب ، أخبرنا يونس بن يزيد ، أن نافعا أخبره أن عبد الله بن عمر كان يقول : والرفث إتيان النساء ، والتكلم بذلك ، الرجال والنساء ، إذا ذكروا ذلك بأفواههم.

[١٨٢٣] أخبرنا يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن شيبان الرملي ، قالا : ثنا سفيان ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، وسأله عن الرفث قول الله : (فَلا رَفَثَ) فقال : التعريض بذكر الجماع ، وهو في كلام العرب ، وهو : أدنى الرفث. وروى عن ابن الزبير عن عطاء وطاوس نحو ذلك.

والوجه الثاني :

[١٨٢٤] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا ابن فضيل ، عن عاصم ، عن بكر بن عبد الله ، عن ابن عباس (٢) قال : إن الله كريم يكني ما شاء ، وإن الرفث هو الجماع. وروى عن أبى العالية ومجاهد وعكرمة والضحاك وعطاء وسعيد بن جبير وعطاء بن يسار وإبراهيم والربيع بن أنس والحسن والزهري وقتادة وعطاء الخراساني ومكحول وعطية ومقاتل بن حيان وعبد الكريم ومالك بن أنس والسدى ، نحو ذلك.

__________________

(١) التفسير ص ٦٣.

(٢) انظر سفيان الثوري ص ٦٤.