قوله : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ)

[١٨١٠] حدثنا ابي ، ثنا عبيد الله بن الحارث بن محمد بن زياد ، ثنا عبد المؤمن بن أبى شراعة ، قال : سئل ابن عمر وأنا شاهد ، عن امرأة صرورة (١) أتعتمر في حجتها؟ قال : نعم إن الله جعلها رخصة (لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).

[١٨١١] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم عن أبي جعفر ، عن الربيع ، عن أبى العالية : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) يقول : المتعة لأهل الأمصار ولأهل الآفاق ، وليس علي أهل مكة متعة.

وروى عن ابن عباس وابن عمر وطاوس وعطاء ومجاهد (٢) والحسن والزهري ونافع وإبراهيم والربيع بن أنس وميمون بن مهران ، أنهم قالوا : ليس على أهل مكة متعة

قوله : (حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَاتَّقُوا اللهَ)

[١٨١٢] حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبو بكر بن عياش ، أخبرنى ابن عطاء قال : قلت لأبي : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : مر ونخلة وشبههما.

[١٨١٣] حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن جريج عن عطاء : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : عرفة وعرنة والرجيح وضجنان ، ونخلتان. وروى عن ابن شهاب ومكحول نحو ذلك.

والوجه الثاني :

[١٨١٤] حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن جريج عن مجاهد : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : هم أهل الحرم. وروى عن نحيى بن سعيد الأنصاري ، قال : من كان أهله على مسيرة يوم أو دون ذلك.

__________________

(١) أي لم تحج.

(٢) تفسير مجاهد ١ / ١٠١.