[١٧٦٣] حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، ثنا وكيع عن ابن جريج بن نافع ، عن ابن عمر قال : العمرة واجبة. وروى عن عطاء ومكحول والحسن وابن سيرين وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير والضحاك وعبد الله بن شداد ومقاتل بن حيان وقتادة ، انهم قالوا : العمرة واجبة.
من قال : إن العمرة تطوع :
[١٧٦٤] حدثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا أبو خالد ، عن حجاج ، عن محمد بن المنكدر ، قال : سئل رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن العمرة أواجبة هي؟ قال : لا ، وأن تعتمر خير لك (١).
[١٧٦٥] حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي ، ثنا وكيع ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، أنه قرأها وأتموا الحج والعمرة لله يعني : برفع التاء. وروى عن الشعبي وأبي بردة بن أبي موسى. أنهم قالوا : العمرة سنة ، وقال بعضهم : تطوع.
قوله : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ)
[١٧٦٦] حدثنا أحمد بن سنان الواسطي ، ثنا أبو معاوية ، ثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة في قوله : (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ) قال : إذا أهل الرجل بالحج ، فأحصرتم ، بعث بما (اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ) ، شاة. قال إبراهيم : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : هكذا قال ابن عباس ، في هذا كله من فسر الإحصار بالمرض والكسر والحبس.
[١٧٦٧] حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا إسماعيل بن علية ، عن الحجاج بن ابي عثمان ، حدثني يحيى بن ابي كثير ، أن عكرمة مولى ابن عباس حدثه ، حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري ، أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : من كسر أو عرج فقد حل ، وعليه حجة أخرى. فحدثت بذلك ابن عباس وأبا هريرة ، فقالا : صدق (٢)
وروى عن ابن مسعود وابن الزبير وعلقمة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير ومجاهد (٣) والنخعي (٤) وعطاء ومقاتل بن حيان ، قالوا : الإحصار : من عدو أو مرض أو كسر وقال الثوري : الإحصار من كل شيء آذاه.
__________________
(١) الترمذي رقم ٩٣١ حديث حسن صحيح ٣ / ٢٧٠.
(٢) الترمذي رقم ٣٩٤٠ / ٢٧٧ حديث حسن صحيح.
(٣) تفسير مجاهد ١ / ٩٩.
(٤) التفسير ص ٦١