وروى عن على بن أبي طالب وابن عمر وعروة بن الزبير والشعبي ونافع بن جبير بن مطعم. وابن سيرين ، أنهم قالوا : يقضى متتابعا.

قوله : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ)

من فسر بأنها منسوخة إلا الشيخ الهرم والحامل والمرضعة.

[١٦٣٤] حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ، ثنا سفيان عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) قال : يكلفونه ، وهو : الشيخ الكبير الهرم ، والعجوز الكبيرة الهرمة يطعمون لكل يوم مسكينا ولا يقضون.

[١٦٣٥] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن عروة عن سعيد بن جبير أن ابن عباس قال : رخص للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة وهما يطيقان الصوم ، إن شاءا أطعما ولم يصوما ، ثم نسخت بعد ذلك ، فقال الله : (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) وثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ، إذا كان لا يطيقان الصوم ، أن يطعما ، وللحبلى والمرضع إذا خافتا أفطرتا وأطعمتا ، مكان كل يوم مسكينا ، ولا قضاء عليهما.

[١٦٣٦] حدثنا أبو سعيد بن يحيى بن سعيد القطان ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن على بن ثابت ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه قال لأم ولده : اما حامل وإما مرضع ، أنت بمنزلة الذين لا يطيقونه ، عليك الطعام ولا قضاء عليك

وقال أبو زرعة : الشيخ الكبير والحامل والمرضع ، يطعمون لكل يوم مدا من حنطة ، ولا يقضوا.

من فسر بأن الآية منسوخة :

[١٦٣٧] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج وعثمان بن عطاء ، عن عطاء ، عن ابن عباس في قوله : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) (١) صائما ، ثم ان شاء أفطر وأطعم لذلك مسكينا ، فنسختها هذه الآية (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّناتٍ مِنَ

__________________

(١) تفسير مجاهد ١ / ٩٧.