وبه عن سعيد في قوله : (التَّوَّابُ) يعنى : على من تاب.

قوله : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ

وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) آية ١٦١

[١٤٥٥] حدثنا الحسن بن أحمد ، ثنا موسى بن محلم ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا عباد بن منصور ، قال : سألت الحكم عن قوله : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ) قال : وكل كافر.

[١٤٥٦] حدثنا عصام بن رواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) يعنى بالناس أجمعين المؤمنين. قال أبو جعفر : وحدثني الربيع : قال سمعت أبا العالية يقول إن الكافر يوقف يوم القيامة ، فيلعنه الله ، ثم تلعنه الملائكة ، ثم يلعنه الناس أجمعون. وروى عن قتادة نحو قول أبي العالية.

الوجه الثاني :

[١٤٥٧] حدثنا أبو زرعة ، ثنا عمرو بن حماد بن طلحة ، ثنا أسباط عن السدى ، أما (لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) فإنه لا يتلاعن اثنان مؤمنان ولا كافران ، فيقول أحدهما : لعن الله الظالم ، إلا وجبت تلك اللعنة على الكافر لأنه ظالم ، فكل أحد يلعنه من الخلق.

قوله : (خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ) آية ١٦٢

[١٤٥٨] حدثنا عصام بن الرواد ، ثنا آدم ، ثنا أبو جعفر ، عن الربيع عن ابى العالية : (خالِدِينَ فِيها) يعني : في النار في اللعنة (لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) ، وروى عن الربيع بن أنس نحو ذلك ..

قوله : (لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ)

وبه عن أبي العالية في قوله : (لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ) ، قال : هو كقوله : (هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ. وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) وروى عن الربيع بن أنس نحو ذلك.