قائمة الکتاب
إعدادات
تفسير القرآن العظيم [ ج ١ ]
![تفسير القرآن العظيم [ ج ١ ] تفسير القرآن العظيم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1817_tafsir-alquran-alazim-01%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تفسير القرآن العظيم [ ج ١ ]
المؤلف :عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
الموضوع :القرآن وعلومه
الناشر :مكتبة نزار مصطفى الباز
الصفحات :352
تحمیل
[٦٦٦] حدثنا أبى ثنا أبو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبى طلحة عن ابن عباس : قوله : (لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ) قال : خسروا الدنيا والآخرة.
قوله : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) آية ٦٥
[٦٦٧] حدثنا الحسن بن أبى الربيع أنبأ عبد الرزاق (١) أنبأ معمر عن قتادة في قوله : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ) قال نهوا عن صيد الحيتان في السبت فكانت تشرع إليهم يوم السبت فبلوا بذلك ، فاعتدوا فاصطادوها ؛ فجعلهم الله (قِرَدَةً خاسِئِينَ).
[٦٦٨] حدثنا عصام بن رواد ثنا آدم ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال : افترقوا ثلاث فرق : فرقة أكلت ، وفرقة اعتزلت ولم تنه ، وفرقة نهت ولم تعتزل ، فنودي الذين اعتدوا في السبت ثلاثة أصواب نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة ، ثم نودوا يا أهل القرية فانتبهت طائفة أكثر من الأولى. ثم نودوا يا أهل القرية فانتبهت الرجال والنساء والصبيان. فقال الله لهم : (كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ) فجعل الذين نهوهم يدخلون عليهم فيقولون : يا فلان ، ألم أنهكم؟ فيقولون برءوسهم. أي بلى.
[٦٦٩] حدثنا أبو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا أسباط عن السدى : (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ). الآية قال هم أهل إيلياء فكانت الحيتان إذا كانت يوم السبت ـ وقد حرم الله على اليهود أن يعملوا في السبت ـ لم يبق حوت في البحر إلا خرج حتى يخرجن خراطيمهن من الماء ، فإذا كان يوم الأحد لزمن مقل (٢) البحر فلم ير منهن شيء حتى يكون يوم السبت. وروى عن قتادة نحو ذلك.
قوله : (فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ)
[٦٧٠] حدثنا علي بن الحسين ثنا عبد الله بن محمد بن ربيعة بالمصيصة ثنا محمد ابن مسلم الطائفي عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال : إذا كان الذين اعتدوا في السبت فجعلوا قردة فواقا ثم هلكوا ما كان للمسخ نسلا (٣).
__________________
(١) التفسير ١ / ٦٩.
(٢) أي غمس.
(٣) ابن كثير ١ / ١٥١.