كأن يسأل الطالب زميله : «ما أخبار الأستاذ؟» «هل سمعت المحاضرة؟» «هل قدمت البحث؟» «هل تمّ تسجيلك في الكلّيّة».
العهد العلميّ
اصطلاحا : العهد الذّهنيّ.
العواطف
لغة : جمع عاطف : اسم فاعل من عطف : أي : مال وانحنى. وعطف كلمة على أخرى : أتبعها إيّاها بحرف عطف.
واصطلاحا : حروف العطف.
العوامل
لغة : جمع عامل. اسم فاعل من عمل الشيء : أي فعله.
واصطلاحا : هي كل ما يغيّر في إعراب الكلمة أي : في رفعها ، أو نصبها ، أو جرّها ، أو جزمها.
أو هي الحروف التي تغيّر آخر الكلمات في الإعراب. راجع : الحرف العامل والعامل.
عود الضمير
لا بدّ لضمير الغائب من اسم متقدّم عليه مذكور يفسّر غموضه ويزيل إبهامه يسمى عود الضمير ؛ وضمائر المتكلّم والمخاطب لا تحتاج إلى هذا المرجع أو العائد ، لأن المتكلم والمخاطب يفسران ضمائرهما في وقت الكلام ، كقوله تعالى : (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ)(١). ويسمى أيضا : رجوع الضمير.
ملاحظة : عود الضمير علامة من علامات الاسم.
عود الضمير على متأخّر : قد يعود الضمير إلى مرجع متأخر لفظا ورتبة لغرض بلاغيّ كقصد التّفخيم بذكره مبهما ، ثم تفسيره بعد ذلك ، ويكون إدراكه وفهمه أوضح بسبب ذكره مرّتين مجملا ثم مفصلا. وذلك يكون في مواضع عدّة منها :
١ ـ فاعل «نعم» و «بئس» وبعدهما نكرة تزيل الإبهام وتبيّن المراد منه ، مثل : «نعم رجلا زيد» نعم : فعل ماض جامد مبنيّ على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. «رجلا» : تمييز. «زيد» مبتدأ خبره «نعم رجلا» أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو.
٢ ـ الضمير المجرور بـ «ربّ» المفرد المذكّر الذي يليه نكرة تزيل إبهامه ، وتعرب تمييزا ، كقول الشاعر :
ربّه فتية دعوت إلى ما |
|
يورث المجد دائبا فأجابوا |
حيث وردت : «ربّ» : حرف جر شبيه بالزائد.
و «الهاء» : ضمير متصل في محل رفع مبتدأ.
«فتية» : تمييز منصوب. وجملة «دعوت» في محل رفع خبر المبتدأ. فالضمير المجرور بـ «ربّ» هو مفرد مذكّر رغم عوده على «فتية».
٣ ـ الضمير المرفوع في باب التنازع ، مثل : «يقاتلون ولا يتأخر الجنود عن تقديم الواجب» «فالواو» في «يقاتلون» هي الفاعل. ويعود هذا الضمير إلى متأخّر في اللفظ «الجنود» الواقعة فاعل «يتأخّر» فلذلك اتصل الفعل الأول بضمير يعود إلى الاسم المتنازع فيه وهو «الجنود».
وأصل الكلام يحارب ولا يتأخر الجنود. فكل من الفعلين يطلب كلمة «الجنود» فاعلا له. فبقيت كلمة «الجنود» فاعلا للفعل الثاني الأقرب إليها.
__________________
(١) الآية الخامسة من سورة الملك.