باب الياء
هي حرف مجهور يخرج بين أول اللّسان ووسط الحنك الأعلى ، تقول «ييّيت ياء حسنة» أي : كتبتها. هي الحرف الثّامن والعشرون من حروف الهجاء في التّرتيب الألفبائيّ والعاشر في التّرتيب الأبجديّ. وتساوي في حساب الجمّل الرقم عشرة. هي حرف علّة إذا كانت متحرّكة ، وهي حرف علة ومدّ ولين إذا كانت ساكنة وقبلها حركة تناسبها ، وهي حرف علّة ولين إذا كانت ساكنة وقبلها حركة لا تناسبها.
الياء الأصليّة
اصطلاحا : هي التي تكون من الحروف الأصول في بنية الكلمة ، كقوله تعالى : (فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً)(١) فالياء في «يوم» أصليّة وكقوله تعالى : (فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ)(٢) «الياء» «في أشياءهم» أصليّة.
ياء الإشباع
هي التي تلحق آخر القافية لإشباع الكسرة كقول الشاعر :
تحبّك نفسي ما حييت فإن أمت |
|
يحبّك عظم في التراب تريب |
والأصل : ترب وتأتي لاشباع ضمير المؤنثة المخاطبة مثل : «ضربتيه يا سميرة» والأصل : «ضربته يا سميرة»
ياء الإضافة
اصطلاحا : ياء المتكلّم. ياء النّسبة.
ياء الإطلاق
اصطلاحا : هي التي تقع في آخر القوافي ، كقول الشاعر :
أمن أمّ أوفى دمنة لم تكلّمي |
|
بحومانة الدّرّاج فالمتثلم |
في الكتابة العروضية نكتب «فالمتثلّم» على هذا النّحو «فلمتثللمي» فتكون «الياء» في آخرها عوضا عن «نون» «مفاعلن» لأن البيت من البحر الطويل :
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن |
|
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن |
ولذلك تسمّى هذه الياء لإطلاق القافية الشعريّة في آخر البيت.
ياء الإلحاق
اصطلاحا : الياء الملحقة.
ياء الإنكار
اصطلاحا : هي التي تظهر عند الوقف بعد
__________________
(١) من الآية ١٠٥ من سورة الكهف.
(٢) من الآية ٨٥ من سورة الأعراف.