أحكام الوقف :

١ ـ إذا وقفت على منوّن فالغالب حذف التنوين بعد الضّمة والكسرة مثل : «هذا سمير» و «سلّمت على سمير» حيث حذف تنوين الضّمّ وتنوين الكسر ووقف عليهما بالسّكون ، أما بعد الفتحة الإعرابية ، فيحذف التّنوين ، وتبدل «النون» ألفا ، فتقول : رأيت سميرا ، وبعد الفتحة البنائية مثل : «ايها وويها» وهما اسما فاعل بمعنى : «انكفف» أو «أعجب» فيوقف عليهما بألف بدلا من التنوين أيضا. ومن النّحاة من شبه «إذن» بالمنوّن المنصوب ، فأبدل نونها ألفا عند الوقف فقال : «إذا» ومنهم من وقف عليها بالنّون السّاكنة فقال : «إذن».

٢ ـ إذا كانت الكلمة منتهية بنون التّوكيد الخفيفة ، مثل : «اكتبن» «احملن» فتبدل «النّون بالألف» في الوقف لأن قبلها فتحة فتقول : «اكتبا ، احملا» ومثل :

وإياك والميتات لا تقربنّها

ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا

حيث وردت كلمة «فاعبدا» وأصلها «فاعبدن» بنون التوكيد الخفيفة فوقف عليها «بالألف» بدلا من نون التوكيد الشبيهة بالتنوين.

٣ ـ إذا كان آخر الاسم منتهيا بتاء التأنيث المربوطة ، مثل : «فاطمة» ، «هبة» وقفت عليها بـ «الهاء» السّاكنة ، فتقول : فاطمه ، هبه ، لشبه التاء المربوطة في آخر الكلمة بـ «الهاء» من جهة ، ولئلا تلتبس بـ «التاء» الأصليّة في كلمة : «بيت» و «التاء» شبه الأصلية في كلمة : «بنت» من جهة ثانية ، ولئلا تشبه «التّاء» المتّصلة بالفعل ، مثل : «ذهبت» ، «أكلت» ، «مشيت» ، من جهة ثالثة.

أمّا إذا كانت الكلمة منتهية بتاء التأنيث الطّويلة السّاكنة وقفت عليها بالسّكون. وإذا كانت متحرّكة ومتّصلة بحرف الجر «ربّ» أو حرف العطف «ثمّ» فتقول : ربّت وثمّت وقفت عليها بالسّكون فتلفظ : «ربّت وثمّت» ، وإذا كانت الكلمة المتّصلة بالتّاء الطّويلة اسما سكن فيه ما قبل «التاء» سكونا صحيحا ووقفت على التّاء الطّويلة بالسّكون فتقول : هذه بنت. أمّا إذا كان ما قبل التاء «ألفا» وقفت على «التاء» الطويلة بالسّكون ، مثل : «جاءت مسلمات» ، «هذا عرفات» ، و «هيهات» أو وقفت على «الهاء» السّاكنة بدلا من التّاء الطّويلة فتقول : جاءت مسلماه. والوقوف «بالتّاء» السّاكنة أرجح.

وبعض العرب يقف في وسط الكلام كما يقف في آخره ، أي : يجري في الوصل ما يجري في الوقف ، مثل : وعليكم السّلام والرحمت ، وكقول الشاعر :

الله نجّاك بكفّي مسلمت		من بعد ما وبعد ما وبعدمت
صارت نفوس القوم عند الغلصمت		وكادت الحرّة أن تدعى أمت

حيث أجرى الشّاعر الوقف على «مسلمت» وعلى «الغلصمت» كما أجراها على «أمت».

فوقف «بالتّاء الطّويلة» على آخر الاسم المنتهي بتاء التأنيث المربوطة ، والأصل : «مسلمة وغلصمة ، وأمة» والأصل الوقوف على هذه الكلمات بالهاء السّاكنة. وكذلك أجرى الوقف على «بعدمت» والأصل «بعد ما» فأبدل الألف «هاء» فصارت بعدمه ثم أبدل الهاء السّاكنة «بالتاء» الطّويلة السّاكنة تمشيا مع القافية.

٤ ـ إذا كان الفعل منتهيا بهاء الضمير ، فإن كانت مفتوحة ثبتت صلتها أي : الألف فتقول :