الوقاية

اصطلاحا : حرف الوقاية هو النّون ، هو الذي يقي آخر الكلمة من الكسر عند اتّصالها بـ «ياء» المتكلم. وهي قسمان :

الأول : يلزم آخر الأفعال من ماض ومضارع وأمر ، الجامدة والمتصرّفة ، وتلزم الأحرف المشبّهة بالفعل : «إنّ» ، «أنّ» «لكنّ» «كأن» «ليت» ، و «لعلّ» فتقول : «إنّني» ، «أنّني» «كأنّني» «لكنّني» ، «ليتني» ، «لعلّني».

ومن العرب من يلفظها «إنّي» «أنّي» ، «كأنّي» ، «لكنّي» أي : بنون واحدة على اعتبار أن «النّون» المحذوفة هي «النّون» الأصليّة ، لا «نون» الوقاية الزّائدة ، وبعضهم يعتبر أن نون الوقاية هي المحذوفة ، كقول الشاعر :

أيّها السّائل عنهم وعني

لست من هند ولا هند مني

حيث دخلت «نون» الوقاية على حرف «الجرّ» «من» وعلى «عن» وحذفت إحدى النّونين. فمنهم من يعتبر أن «النون» المحذوفة هي نون الوقاية ، ومنهم من يعتبر أن «نون» «من» و «نون» «عن» هي المحذوفة. وكقول الشاعر :

فلا تتركنّي بالوعيد كأنني

إلى النّاس مطليّ به القار أجرب

حيث بقيت نون «كأن» ونون الوقاية في «كأنني». وكقول الشاعر :

ولست براجع ما فات منّي

بلهف ولا بليت ولا لوانّي

حيث أدغمت نون «من» بـ «بنون» الوقاية في كلمة «مني» ، وحذفت نون الوقاية من «أني» وكقول الشاعر :

فيا ليتي إذا ما كان ذاكم

ولجت وكنت أوّلهم ولوجا

حيث حذفت «نون» الوقاية من آخر «ليت» عند اتّصالها بباء المتكلم ، وكقول الشاعر :

يا ليتني علقت غير حارج

قبل الصباح ذات خلق بارج

حيث ظهرت «نون» الوقاية عند اتصال «ليت» بـ «ياء» المتكلّم. وكقول الشاعر :

أريني جوادا مات هزلا لعلني

أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا

حيث ظهرت نون الوقاية في «لعلني». وكقول الشاعر :

قدني من نصر الخبيبين قدي

ليس الإمام بالشّحيح الملحد

حيث ظهرت نون الوقاية في «قدني» وحذفت في «قدي». وكقول الشاعر :

أموت أسى يوم الرّجام وإنّني

يقينا لرهن بالذي أنا كائد

حيث ظهرت «نون» الوقاية مع «إنني» عند اتصال «إنّ» بياء المتكلّم. وكقول الشاعر :

أتاني أنّهم مزقون عرضي

جحاش الكرملين لها فديد

حيث دخلت «نون» الوقاية عند اتصال الفعل «أتى» بياء المتكلّم. وكقول الشاعر :

في فتية جعلوا الصّليب إلههم

حاشاي إني مسلم معذور

حيث حذفت «نون» الوقاية من «حاشا» فتحتّم اعتبارها حرف جرّ و «ياء» المتكلم في محلّ جرّ بحرف الجرّ وكذلك حذفت من «إنّي».