همزة الابتداء

اصطلاحا : همزة الوصل. أي : هي التي تلفظ في أول الكلام ، وتسقط في درجة.

مواضعها :

١ ـ تأتي في بعض الأسماء في المصادر الخماسية والسّداسيّة ، مثل : «انطلاق» ، «استغفار» ، وفي ما يلي من الأسماء : «اسم» ، «است» ، «ابن» ، «ابنم» ، «ابنة» ، «امرؤ» ، «امرأة» ، «اثنان» ، «اثنتان» ، «يمن» الخاص بالقسم و «ايم» لغة في «ايمن» و «ال» الموصولة.

٢ ـ تأتي في الفعل الخماسيّ ، مثل : «انطلق» والسّداسي ، مثل : «استخرج». والأمر الثلاثيّ ، مثل : «اكتب».

٣ ـ تأتي همزة الوصل في حرف واحد هو «أل».

حركتها : لهمزة الوصل حركات عدّة منها :

١ ـ يجب أن تكون مفتوحة في بدء الكلام ، مثل : «ال» و «الرّجل النّاجح محبوب».

٢ ـ يجب أن تكون مضمومة في الفعل الخماسيّ المجهول ، مثل : «انطلق» والسّداسيّ المجهول ، مثل : «استخرج» وفي الأمر من الفعل الثّلاثيّ المضموم العين أصالة ، مثل : «انصر». «احرس».

٣ ـ ترجّح الضّمة على الكسرة ، وذلك إذا حذفت الضمّة اللّازمة قبل الآخر لاتصال الفعل بياء المؤنّث ، مثل : «اعدي» ، واغزي». والضمّ هو الأرجح.

٤ ـ ترجيح الفتح على الكسر في «ايمن» و «ايم».

٥ ـ ترجيح الكسر على الضّمّ في : «اسم» و «است».

٦ ـ جواز الضّمّ والكسر والإشمام في الفعل المزيد المبنيّ للمجهول ، مثل : «اختار» «اختور» ، و «انقاد» انقيد.

٧ ـ وجوب الكسر في الأسماء المذكورة العشرة ومصادر الأفعال الخماسيّة والسداسيّة مثل : «انطلق» ، «استخرج».

حذفها :

١ ـ تحذف همزة الوصل المضمومة أو المكسورة إذا وقعت بعد همزة الاستفهام فمن المكسورة قوله تعالى : (أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ)(١) والأصل : أاستغفرت ومن المضمومة قولك : «اضطرّ الولد أن يلحق بأبيه». أما إذا كانت همزة الوصل مفتوحة فلا تحذف لئلّا يلتبس الاستفهام بالخبر ، ومن المرجّح إبدالها ألفا ، فتقول : «آلحسن ناجح» و «آيمن الله» وقد تسهّل همزة الاستفهام بين الألف والهمزة مع القصر ، كقول الشاعر :

ألحقّ أن دار الرّباب تباعدت

أو انبتّ حبل أنّ قلبك طائر

إثباتها : في الأصل أنّ همزة الوصل تثبت في ابتداء الكلام وتسقط في الدّرج وقد تثبت في الدّرج في الضّرورة الشعريّة. كقول الشاعر :

إذا جاوز الإثنين سرّ فإنّه

بنثّ وتكثير الوشاة قمين

تحذف همزة الوصل لفظا لا خطّا إن سبقت بكلمة ، مثل : «ظهر الحقّ» ، ومثل : «قل الكلمة

__________________

(١) من الآية ٦ من سورة المنافقون.