«جلس» : فعل لازم اتصل بهاء المصدر وتقدير الكلام : جلست هذا الجلوس ، ومثل قوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ)(١) حيث اتصلت «الهاء» بالفعل «ليظلمهم» المتعدّي.
هاء المفعول به
اصطلاحا : هي التي تعود على اسم سابق غير مصدر وغير ظرف ، فتكون علامة الفعل المتعدّي ، كقوله تعالى : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً)(٢) وتسمّى أيضا : هاء ضمير المصدر.
هاء النّدبة
اصطلاحا : هي الهاء الزّائدة التي تقع بعد ألف النّدبة في الاسم المندوب مثل : «وا عمراه» «وا حسرتاه» ، «وا زيداه».
هاء الوقف
اصطلاحا : هاء السّكت ، وتكون في ثلاثة مواضع :
١ ـ في الفعل المعتل الذي حذف آخره لتقدّم حرف الجزم عليه ، مثل : لم يرمه وكقوله تعالى : (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ) أو الذي حذف آخره بقصد البناء مثل : «ارمه» ، «اخشه».
وكقوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ)(٣) أو إذا بقي الفعل على حرف واحد في صيغة الأمر ، مثل : «فه» من الأمر «ف» من وفى ومثل : «قه» من الأمر «ق» من «وقى». ومثل «عه» من الأمر «ع» من «وعى».
٢ ـ في «ما» الاستفهاميّة المجرّدة التي يجب حذف ألفها عند اتصالها بحرف الجرّ «في» ، مثل : «فيم» فتقول : «فيمه» أو بـ «الباء» ، مثل : «بم» ، فتقول : «بمه» أو «اللّام» ، مثل : «لم» فتقول : «لمه» ، أو إذا كانت «ما» مجرورة بالإضافة ، مثل : «م كتبت» والتقدير : «كتابة م».
أي كتبت صفة أية كتابه ، ومثل : «جئت لمه».
ومثل : «تتكلّم عمّه» وكقوله تعالى : (عَمَّ يَتَساءَلُونَ)(٤) في قراءة من قرأ بهاء السّكت.
٣ ـ كل كلمة مبنيّة دائما ولم تشبه المعرب ، مثل : «هو» فتقول : «هوه» و «هي» ، فتقول : هيه ، وكقوله تعالى : (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ)(٥) وكقول الشاعر :
إذا ما ترعرع فينا الغلام |
|
فما إن يقال له من هوه |
الهاءات
هي ذات التّسميات المختلفة الاصطلاحية : الهاء الأصلية ، هاء البدل ، الهاء الزّائدة ، هاء السّكت ، هاء الضّمير ، هاء المصدر ، هاء المفعول به ، هاء النّدبة ، هاء الوقف.
ها
تأتي على ثلاثة أوجه :
الأول : هي اسم فعل أمر بمعنى «خذ» ولها لغات كثيرة منها : «ها» بالألف الممدودة و «هاك» بالألف الممدودة مع «كاف» الخطاب ، و «هاء» بالهمزة بعد الألف. و «هاؤم» بالهمزة مع ميم الجمع وقد تستغني «الهاء» التي بالألف الممدودة عن كاف الخطاب فتتصرّف كتصريف الكاف ، فتقول : «هاء» للمذكّر و «هاء» للمؤنّث و «هاؤما»
__________________
(١) من الآية ٤ من سورة العنكبوت.
(٢) الآية ٣ من سورة النّصر.
(٣) من الآية ٩٠ من سورة الأنعام.
(٤) من الآية ١ من سورة النبأ.
(٥) من الآيتين ٢٨ و ٢٩ من سورة الحاقة.