وـ حذفها وتقديرها في النيّة ، وبناء المنادى على الضّمّ ، مثل : «يا ربّ». «ربّ» : منادى مبنيّ على الضّمّ على نيّة إضافته لياء المتكلّم.
أما إذا كان المنادى هو كلمة «أب» أو «أم» فزيادة على ما تقدّم يجوز فيها أربع لغات : حذف ياء المتكلّم والتّعويض منها بتاء التّأنيث مبنيّة على الكسر ، أو على الفتح ، أو على الضم كقوله تعالى : (يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ)(١) «أبت» : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف وياء المتكلم المحذوفة والمعوّض منها بتاء التأنيث المبنيّة على الكسر في محل جر بالإضافة. ومثل : «يا أبت» ويا أبت. والصورة الرّابعة تكون في الجمع بين تاء التأنيث المذكورة مع ألف بعدها أصلها ياء المتكلّم فتقول : «يا أبتا» وقد يجمع بين التاء والياء فتقول : يا أبتي.
المنادى المضاف إلى مضاف إلى ما فيه ياء المتكلم : إذا كان المنادى مضافا إلى مضاف إلى ما فيه ياء المتكلّم فتثبت الياء مع بنائها على السّكون ، مثل : «يا شريك حياتي أنقذني من المهالك».
أما إذا كان المنادى هو «ابن أم» أو «ابن عمّ» فالأكثر حذف ياء المتكلم مع ترك الكسرة قبلها دليلا عليها مثل : «يا ابن أمّ». «ابن» منادى منصوب وهو مضاف «أمّ» مضاف إليه وهو مضاف إلى ياء المتكلم المحذوفة والكسرة دليل عليها.
أو تحذف الياء بعد قلبها ألفا وقلب الكسرة فتحة فتقول : «يا ابن أمّا». وقد تحذف الألف فتقول : «يا ابن أمّ». فتكون «أمّ» مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة منع من ظهورها الفتحة الدّالّة على ياء المتكلم المحذوفة والمنقلبة ألفا محذوفة.
ويجوز أن تركّب الكلمتان «ابن أمّ» تركيب خمسة عشر فتكونان مبنيّتين على فتح الجزأين فتقول : «يا ابن أمّ» وتكون «ابن أمّ» منادى مبنيّ على فتح الجزأين أو نقول : منصوب بالفتحة المقدّرة منع من ظهورها حركة البناء التي هي فتح الجزأين ، وياء المتكلّم المحذوفة في محل جر بالإضافة.
حكم المنادى المعتل الآخر المضاف إلى ياء المتكلم : إذا كان المنادى المضاف إلى ياء المتكلم معتل الآخر فله أحكام كثيرة منها :
١ ـ إذا كان مقصورا تثبت ألفه بعدها ياء المتكلم مبنيّة على الفتح ، مثل : «يا فتاي اتبع نصيحة العقلاء».
٢ ـ إذا كان منقوصا فتدغم ياؤه بياء المتكلم ، فتكون الأولى ساكنة والثانية مبنيّة على الفتح ، مثل : «يا قاضيّ أنت رمز العدل».
٣ ـ إذا كان المنقوص مثنّى تدغم ياؤه ، في حالتي النّصب والجرّ ، بـ «ياء المتكلّم» المبنيّة على الفتح ، مثل : «يا عينيّ جودا بالدّموع على الفقيد الغالي».
٤ ـ إذا كان المنقوص جمع مذكر سالما تدغم ياؤه في حالتي النّصب والجرّ ، بـ «ياء» المتكلم المبنيّة على الفتح ، مثل : «يا معلميّ أنتم معلمو الأجيال».
٥ ـ إذا كان المنادى مختوما بياء مشدّدة بدون إدغام ، مثل : «عبقريّ» ، يضاف إليه ياء المتكلم بعد حذف يائه الثانية من المشدّدة ، وتدغم الأولى بـ «ياء» المتكلم المبنيّة على الفتح ، مثل : «يا
__________________
(١) من الآية ١٠٢ من سورة الصّافّات.