مؤنّث سّالم ينصب بالكسرة أيضا.
من الاستفهاميّة
اصطلاحا : هي اسم استفهام يكون دائما مبنيا على السّكون وله محل من الإعراب حسب موقعه في الكلام ، كقوله تعالى : (قالُوا يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ)(١) «من» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ.
وكقوله تعالى : (وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللهُ)(٢) «من» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع مبتدأ. ومثل : «ممّن تخاف؟» «ممن» مؤلفة من «من» حرف جر. و «من» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل جر بـ «من».
وقد تقع في موقع الحكاية فتقول : «جاء زيد» فيقال : «من زيد». وتقول : «رأيت زيدا» فيقال : «من زيدا». وتقول : «مررت بعمرو» : فيقال : «من عمرو». فيحمل هذا على الحكاية. «من» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل رفع خبر مقدّم. «عمرو» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية واختلف في هذا ، فقال سيبويه : وسمعت أعرابيا مرّة يقول لرجل سأله : أليس قرشيّا فقال : «ليس بقرشيا». وأمّا بنو تميم فيرفعونه على كل حال.
يقول سيبويه : وهذا أقيس الحالين.
تثنيتها وجمعها : قد تثنّى «من» الاستفهاميّة إذا كان المستفهم عنه نكرة. فإذا قلت : «رأيت ولدين» فيقال : «منين؟» وإذا قيل : «جاء ولدان».
فنقول : «منان؟» أو تقول «جاء أولاد» فتقول : «منون؟» وإذا قلنا : «رأيت أولادا». فنقول : «منين» وإذا قيل : رأيت فتاة. فنقول : منه؟ وإذا قيل : «رأيت فتيات» فنقول : منات.
منذ
اصطلاحا : هي حرف جر يختص بالزّمان غير المبهم ، الماضي ، أو الذي يدلّ على الحاضر لا على المستقبل ، مثل : «ما رأيته منذ يومان» أو «منذ يومين» ولا يصح القول : «منذ يوم» ولا : «منذ غد». وتكون دائما مبنيّة على السّكون.
ولكنها إما أن تكون حرف جر مبني على السكون ، والاسم بعدها يكون مجرورا «منذ يومين» ، «يومين» : اسم مجرور بـ «الياء» لأنه مثنّى أو تكون ظرفا وما بعده مرفوع على أنه فاعل لفعل محذوف. أمّا القول : «ما رأيته منذ أن الله خلقه» فيكون معناها : ابتداء الغاية الزمانية. كقول الشاعر :
قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان |
|
وربع عفت آثاره منذ أزمان |
فإذا كان الزمان حاضرا فهي للظرفيّة فقط تقول : «ما رأيته منذ اليوم أو منذ يومنا» ، وإذا كان الزمان معدودا فيكون معناها ابتداء الغاية الزمانيّة وانتهاؤها معا أي بمعنى «من» و «إلى». تقول : ما رأيته منذ يومين.
وقد تكون «منذ» اسما. وذلك في موضعين :
الأول : إذا كان بعدها الاسم مرفوعا ، مثل : ما رأيته منذ يومان أو منذ يوم الأحد فتكون «منذ» : مبتدأ «يومان» خبره أو «يوم» كذلك. والتقدير :وقت انقطاع رؤيته يومان ، أو أول انقطاع رؤيته يوم الأحد. وقد تكون ظرفا مبنيا على الضمّ في محل نصب على الظّرفيّة الزمانيّة والاسم المرفوع بعدها فاعل لفعل محذوف ، أو لـ «كان» التامّة المحذوفة والتقدير : منذ كان يومان ، أو منذ مضى يومان.
__________________
(١) من الآية ٥٢ من سورة يس.
(٢) من الآية ١٣٥ من سورة آل عمران.