١٣ ـ الإلصاق ، مثل : «أمسكت بيد الأعمى».

١٤ ـ انتهاء الغاية ، كقوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)(١) «إلى» تفيد انتهاء الغاية المكانيّة.

١٥ ـ بيان الجنس ، كقوله تعالى : (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ)(٢) «من» : تبيّن جنس الأساور.

١٦ ـ التّبعيض ، كقوله تعالى : (لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ)(٣) أي : بعض ما تحبّون.

١٧ ـ التّبليغ. كقوله تعالى : (وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا)(٤) وكقوله تعالى : (إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ).

١٨ ـ التّبيين ، كقوله تعالى : (كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)(٥).

١٩ ـ التّحضيض ، مثل : «هلّا تقومون بواجباتكم المدرسيّة».

٢٠ ـ التّحقيق ، كقوله تعالى : (قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ)(٦).

٢١ ـ التّخيير ، مثل : «سافر أو أقم».

٢٢ ـ التّرتيب والتّراخي ، كقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ)(٧).

٢٣ ـ التّرتيب والتّعقيب ، كقوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ فَسَيُنْفِقُونَها)(٨) «الفاء» : تفيد الترتيب والتعقيب.

٢٤ ـ التّرجي ، كقوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(٩).

٢٥ ـ التّشبيه ، كقوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً). (١٠)

٢٦ ـ التّعجّب ، مثل : «يا لصفاء السّماء».

٢٧ ـ التّعدية ، كقوله تعالى : (ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ)(١١).

٢٨ ـ التّعليل ، كقوله تعالى : (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ)(١٢) «اللام» في الفعل «لتنذر» تفيد التعليل.

٢٩ ـ التّفسير ، كقوله تعالى : (فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ)(١٣) «اصنع الفلك» تفسير للوحي.

٣٠ ـ التّفصيل ، كقوله تعالى : (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)(١٤) «أمّا» تفيد التفصيل.

٣١ ـ التّقسيم ، مثل : «الكلمة ثلاثة أنواع : اسم أو فعل أو حرف».

٣٢ ـ التّقليل ، كقول الشاعر :

يا ربّ مولود وليس له أب

وذي ولد لم يلده أبوان

__________________

(١) من الآية الأولى من سورة الإسراء.

(٢) من الآية ٣١ من سورة الكهف.

(٣) من الآية ٩٢ من سورة آل عمران.

(٤) من الآية ٨ من سورة مريم.

(٥) من الآية ٢٤٢ من سورة البقرة.

(٦) من الآية ٧١ من سورة الأحقاف.

(٧) من الآية ١٣٦ من سورة النساء.

(٨) من الآية ٣٦ من سورة الأنفال.

(٩) من الآية ١٠٣ من سورة المائدة.

(١٠) من الآية ٥ من سورة الجمعة.

(١١) من الآية ١٧ من سورة البقرة.

(١٢) من الآيات ٣ ـ ٦ من سورة يس.

(١٣) من الآية ٢٧ من سورة المؤمنون.

(١٤) من الآيات ٩ ـ ١١ من سورة الضّحى.