١ ـ الدّلالة على غريزة ، مثل : «جبن» أو على طبيعة ، مثل : جدر ، خطر. مثل : «جدر الرفيق بأمر» أي : هو أهل له أو خليق به.

٢ ـ للدّلالة على التّعجّب ، مثل : «فهم» ، «ذكو» ، «علم» ، «قضو» ، فتقوله بمعنى «ما أفهمه» ، «ما أذكاه» ، «ما أقضاه» ، «ما أعلمه».

ثانيا : معاني «فعل». وله معان كثيرة أشهرها :

١ ـ الدّلالة على الصّفات الملازمة ، مثل : «ذرب لسانه» ، أي : «فسد» ، و «بلج صدره» أي : انشرح. و «بلج جيبنه» أي : صار طلقا. و «عرج الرّجل» أي : كان عرجه خلقة.

٢ ـ الدّلالة على عرض ، مثل : جرب ، مرض ، عمص. مثل : «جرب السّيف» أي صدىء. «وجرب الرجل» ، أي : وقع بداء الجرب.

٣ ـ الدّلالة على كبر عضو ، مثل : «رقب» ، «كبد» ، «طحل» ، مثل : «رقب الرجل» ، أي : عظمت رقبته ، كبد وطحل الرّجل ، أي : عظم كبده وطحاله «وعجزت المرأة» ، أي : كبر عجزها أي : مؤخرتها.

٤ ـ الدّلالة على صفات طارئة ، مثل : «ظمىء» ، «عطش» ، «رهب». مثل : «ظمىء الفتى» ، أي : أصابه الظّمأ وهو العطش الشّديد.

و «ظمي الرّجل» ، أي : صار أظمى ، فهو الرجل الأظمى أي : الأسمر.

ثالثا : معاني «فعل» ولها معان تزيد على العشرة أشهرها :

الأول : الجمع ، مثل : «جمع» ، «حشد» ، الثّاني : الدّلالة على التّفريق ، مثل : «قسم» ، «فرق» ، الثالث : الدّلالة على الإعطاء ، مثل «كسا» «منح» ، «نحل» الرّابع : الدّلالة على المنع ، مثل : «منع» ، «حجز» ، الخامس : الدّلالة على الامتناع ، مثل : «جمح» ، «شرد» ، السادس : الدّلالة على الغلبة ، مثل : «غلب» ، «قهر» ، «ملك» ، السّابع : الدلالة على التّحويل ، مثل : «صرف» ، «نقل» ، الثّامن : الدّلالة على التّحوّل مثل : «ذهب» ، «ترك» ، التّاسع : الدّلالة على الاستقرار ، مثل : «سكن» ، «جلس» ، العاشر : الدّلالة على السّير ، مثل : «سار» ، «مشى» الحادي عشر : الدّلالة على السّتر ، مثل : «ستر» ، «حجب».

٢ ـ معاني وزن الرّباعي : لوزن الرّباعي «فعلل» دلالات كثيرة أشهرها : أولا : الدّلالة على الاتّخاذ ، مثل : «قمطر» ، «قرمض» ، مثل : «قمطر القربة» : ملأها. ثانيا : الدّلالة على المشابهة ، مثل : «حنظل» ، «علقم» تقول : «حنظل قول الفتى» و «علقم خلق الطّالب» أي صار قول الفتى كالحنظل وخلق الطالب كالعلقم. ثالثا : الدّلالة على خلط الشيء في شيء آخر ، مثل : «عندم» و «نرجس» ، فتقول : «عندم القماش» أي : أدخل فيه العندم وهو خشب نبات يصبغ به. و «نرجس الشراب» أي : أدخل فيه النّرجس وهو نبات من الرّياحين. والنّرجس كلمة فارسيّة الأصل. رابعا : الدّلالة على الإصابة ، مثل «عرقب» و «غلصم».

تقول : «عرقب الدّابّة» ، أي : قطع عرقوبها ، وهو عصب فوق العقب ومثل : غلصم العدوّ أي : قطع غلصمته ، وهو اللّحم بين الرّأس والعنق. خامسا : الدّلالة على اختصار الكلام ، مثل : «بسمل» ، أي : قال بسم الله ، «وحمدل» ، أي : قال الحمد لله ، و «سبحل» ، أي : قال : سبحان الله ، و «طلبق» ، أي : قال أطال الله بقاءك ، و «جعفد» ،