المصدر الثّلاثيّ
اصطلاحا : هو أصل الأفعال المجرّدة الثلاثيّة برأي البصريّين مثل : «حسن حسن» و «كرم كرم» و «فهم فهم».
المصدر الحسيّ
اصطلاحا : هو الّذي يدلّ على معنى حسيّ خارجيّ ، مثل : «كتابة» ، «شرب» ، «جري» ، «ركض».
المصدر الحقيقي
اصطلاحا : المصدر. أي الذي يصدر عن غيره وهو يتميّز عن اسم المصدر بأنه يكون على الأغلب موافقا للحروف الأصليّة في الفعل بدون زيادة أو نقصان ، مثل : «فهم فهم».
المصدر الدّالّ على المرّة
اصطلاحا : مصدر المرّة.
المصدر الرّباعي
اصطلاحا : هو أصل الأفعال المجرّدة الرّباعية برأي البصريين ، مثل : «دحرج» «دحرجة».
المصدر السّماعي
اصطلاحا : هو الذي يكون خارجا على الوزن بحيث يسمع ويحفظ دون أن يقاس عليه مثل : «سكت» «سكتا».
المصدر الشاذّ
اصطلاحا : المصدر السّماعيّ.
المصدر الصّريح
اصطلاحا : هو اسم يدل على معنى مجرّد غالبا بدون تقييد بزمان ، ويتضمّن حروف فعله لفظا وتقديرا ، مثل : نام نوما.
المصدر الصّريح الأصليّ
اصطلاحا : المصدر الأصلي.
المصدر الصّناعيّ
اصطلاحا : هو الذي ينتهي بياء مشدّدة بعدها تاء تأنيث مربوطة ، مثل : «إنسان» «إنسانيّة» «عالم عالميّة».
المصدر العاديّ
اصطلاحا : المصدر الصّريح.
المصدر العامّ
اصطلاحا : المصدر.
مصدر العدد
اصطلاحا : مصدر المرّة.
المصدر العدديّ
اصطلاحا : مصدر المرّة.
المصدر العلاجيّ
اصطلاحا : المصدر الحسّي.
المصدر غير القلبيّ
اصطلاحا : المصدر الحسّي.
المصدر غير المتصرّف
اصطلاحا : هو الذي يلازم النصب على المصدريّة ، أي : يكون دائما مفعولا مطلقا ، مثل : «سبحان الله» ، «معاذ الله» ، «حاشا لله».
وهو قسمان :
١ ـ المصادر المثنّاة ، أي : التي تلازم الإضافة إلى ضمير المخاطب ، وتكون مثنّاة في لفظها دون