«حنانيك» مفعول مطلق لفعل محذوف ، منصوب بالياء لأنّه ملحق بالمثنّى و «الكاف» ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة. ومعناها : تحنّنا بعد تحنّن ، وكقول الشاعر :
إذا شقّ برد شقّ بالبرد مثله |
|
دواليك حتى كلّنا غير لابس |
«دواليك» مفعول مطلق منصوب بـ «الياء» لأنه مثنى و «الكاف» ضمير متّصل في محلّ جر بالإضافة ، ومعناها : تداولا بعد تداول.
ملاحظة : يعتبر بعض النّحاة أن تثنية هذه المصادر حقيقيّة فيكون معنى : «لبّيك» : تلبية بعد تلبية و «سعديك» : إسعادا لك بعد إسعاد .... ويعتبر آخرون أن المراد منها التكثير لا التثنية ، والرّأيان صحيحان ويترك أمر تحديد المراد منها للمعنى المقصود.
المصدر
لغة : اسم مكان من صدر الكتاب بكذا : افتتحه به. وبرأي البصريّين المصدر هو الموضع الذي تصدر عنه الإبل ، أما الكوفيّون فالمصدر عندهم صيغة على وزن «مفعل» بمعنى «مفعول» لأنه صادر عن الفعل.
اصطلاحا : هو الاسم الذي يدلّ على حدث دون تقيّد بزمان ، مثل : «الصّدق فضيلة» و «الكذب رذيلة» و «الإحسان والوفاء صفتان من صفات الأخلاق الكريمة».
حروفه : يتضمّن المصدر حروف فعله المشتقّ منه إمّا لفظا مثل : «فهم ، فهما» «درس» «درسا» أو تقديرا مثل : «قاتل قتالا» ، أو بنقص عوّض منه بحرف آخر ، مثل : «وصف ، وصفا» ، «صفة» حذفت «الواو» من «وصفا» وعوّض منها «بالتاء» فصارت «صفة» وإذا نقصت حروف المصدر دون أن يعوّض منها بشيء سمّي : «اسم مصدر» مثل : «أعان» ، «عونا» ، فتكون «عونا» اسم مصدر أمّا «إعانة» فهي المصدر. ومثل : «توضأ» «توضّؤا» و «وضوءا».
أسماؤه
١ ـ الأحداث. باعتبار تسمية سيبويه وابن يعيش ، وابن جني.
٢ ـ أحداث الأسماء بتسمية سيبويه.
٣ ـ اسم الحدث بتسمية ابن سيده ، وابن الحاجب.
٤ ـ اسم الحدثان ، باعتبار تسمية سيبويه ، الزّمخشري ، ابن يعيش ، وابن مالك.
٥ ـ اسم الفعل ، بتسمية المبرّد ، وابن عصفور.
٦ ـ الاسم الفعلي بتسمية المستشرقين.
٧ ـ اسم المعنى بتسمية ابن يعيش والرضيّ المرادي ، والسيوطي.
٨ ـ الحدث ، بتسمية سيبويه ، ابن جني ، وابن يعيش.
٩ ـ الحدث الجاري على الفعل. تسمية قديمة.
١٠ ـ الفعل بتسمية سيبويه ، الفرّاء ، ابن يعيش.
١١ ـ المثال بتسمية أوائل النّحاة.
١٢ ـ المصدر الحقيقيّ.
١٣ ـ المصدر العامّ.
١٤ ـ المعاني بتسمية ابن بابشاذ ، وابن يعيش.