٢ ـ لكن المخفّفة ، ولكنّ المشددة التي تعمل عمل «إنّ» : وتفيد «لكن» الابتداء والاستدراك وتكون بمعنى «إلا» ، ولا تدخل إلا على استثناء منقطع مثل : «نام أهل البيت لكنّ عصفورا لم ينم». عصفورا اسم «لكنّ» وجملة «لم ينم» خبرها.
٣ ـ «بيد» وتختص بالاستثناء المنقطع ، مثل : «زيد كريم بيد أنه فقير» وتكون «بيد» خاضعة لإعراب مماثل لغير وسوى أي : بحسب مقتضيات الجملة ، أو أن تعرب حالا منصوبة ، وتلزم الإضافة إلى جملة مبدوءة بـ «أن» المصدريّة تؤوّل مع معموليها بمصدر مجرور بإضافة «بيد» إليه.
ولا يجوز أن تقطع «بيد» عن الإضافة.
ملاحظة : يقابل النحاة جملة الاستثناء بعملية الطّرح الحسابيّة فيقولون : إذا اشترينا بعض الحاجات ودفعنا ثمنها ١٠٠ ـ ١٠ ، فتكون ١٠٠ هي المطروح منه يقابل المستثنى منه ؛ ١٠ هي المطروح يقابله المستثنى ، وعلامة الطّرح هي الفاصل بينهما ويقابلها الأداة.
عامل النّصب في المستثنى : اختلف النّحاة حول ماهيّة عامل النّصب في المستثنى. وجملة آرائهم تتلخّص بما يلي :
١ ـ يرى ابن مالك أن عامل نصب المستثنى هو «إلا» نفسها.
٢ ـ يرى غيره أن تمام الكلام هو العامل ، مثل قوله تعالى : (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً)(١) فالتمييز شيبا منصوب
عند تمام الكلام.
٣ ـ يرى السّيرافي وأبو علي الفارسي أن عامل النّصب هو الفعل المتقدّم على «إلّا» وبعده «إلّا».
٤ ـ يرى ابن خروف أن العامل هو الفعل المتقدّم دون أن يكون بواسطة «إلّا».
٥ ـ يرى الزّجاج أن العامل محذوف بعد «إلّا» ومن معناه ، وتقديره : أستثني.
٦ ـ يروى عن الكسائي القول أن العامل هو مخالفة ما بعد «إلّا» لما قبلها.
٧ ـ يروى عن الكسائي القول : إن عامل النّصب في الاسم المنصوب بعد «إلّا» هو «أنّ» المحذوفة بعد «إلّا» مع خبرها ، واسمها هو الاسم المنصوب بعد «إلّا» ، فمثل : «رجع المسافرون إلا واحدا» تقديره : رجع المسافرون إلا أن واحدا لم يرجع.
٨ ـ نسب إلى الفرّاء القول : «إلا» تتألف من «إنّ» مع «لا» العاطفة ، حذفت إحدى نوني «إنّ» للتّخفيف ثم أدغمت في «لا». فالاسم منصوب بتغليب حكم «إنّ» ، وإذا لم ينتصب فعلى تغليب حكم «لا» العاطفة.
المستثنى منه
اصطلاحا : هو الاسم الواقع قبل «إلّا». ويكون إعرابه حسب مقتضيات الجملة قبله ، ويجب أن يكون معرفة إذا كان الاستثناء تامّا موجبا ، مثل : «سافر الزّائرون إلا واحدا». أو أن يكون نكرة مفيدة مختصة ، فلا نقول : «قام رجال إلا واحدا» بل نقول : «قام رجال مثقفون إلا واحدا» لأن «رجال» النّكرة اختصت بالوصف. «رجال» فاعل «قام» «مثقفون» نعت مرفوع بالواو لأنه جمع مذكّر سالم.
المستعمل
اصطلاحا : اسم مفعول من استعمل الشيء : استخدمه.
__________________
(١) من الآية ٤ من سورة مريم.