جهتين : الأولى : من جهة العموم ، والثانية : من جهة الخصوص ، لأنه خصّ بالمدح ، مثل : «نعم وزير العدل زيد» ويسمى أيضا : المخصوص.
المخفوض
لغة : اسم مفعول من خفض الصّوت : غضّه وأخفاه. وخفض الكلمة : كسر آخرها.
واصطلاحا : الاسم المجرور ، أي الذي لحقه الجرّ سواء من الإضافة إلى اسم آخر ، مثل قوله تعالى : (وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ مَنْ آمَنَ بِهِ)(١) أو من حرف جرّ قبله ، كقوله تعالى : (يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)(٢).
المخفوض بالمجاورة
اصطلاحا : المجرور بالمجاورة أي : الاسم المجرور لمجاورته اسم مجرور ، وكان حقّه أن يكون مرفوعا أو منصوبا ، مثل قول الشاعر :
كأنّ ثبيرا في عرانين وبله |
|
كبير أناس في بجاد مزمّل |
المخفوضات
لغة : جمع مخفوض : اسم مفعول من خفض الصوت : غضّه. وخفض الكلمة : كسر آخرها.
واصطلاحا : المجرورات.
المدّ
لغة : مصدر مدّ الشيء : زاد فيه.
واصطلاحا : هو حذف ألف خطا بعد همزة بصورة الألف مثل : آزر أصلها «أزر» وتسمّى أيضا : أحد أغراض الزّيادة ، مثل : «شراب» ، «كتاب».
وتسمّى أيضا : الإشباع. أي : إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ بحيث تصبح الفتحة «ألفا» ، والضّمة «واوا» ، والكسرة «ياء» كقول الشاعر :
يا أبجر بن أبجر يا أنتا |
|
أنت الذي طلّقت عام جعتا |
وتسمى أيضا : المدّة.
مدّ الحركات
اصطلاحا : مطل الحركات. أي : مدّ الحركة بحيث تنتقل الكلمة من صيغة الفعل إلى صيغة الاسم على سبيل التّكثير أو التّنويع ، مثل : «ينبع» ، «ينبوع».
مدّ المقصور
اصطلاحا : هو جعل الاسم الذي ينتهي بألف مقصورة منتهيا بألف ممدودة لوزن الشعر وهو من الجوازات الشّعريّة المعتدلة التي يقبلها الكوفيّون ويرفضها البصريّون مثل : كلمة «غنى» فتصير «غناء» و «فدى» : «فداء».
مدار الباب
اصطلاحا : المقيس عليه. أي : المسموع عن العرب بكثرة بحيث أنه يقاس عليه.
المدّة
لغة : مصدر المرّة من مدّ : زاد. علامتها : آ.
واصطلاحا : هي ألف طويلة ، ترسم فوق الألف ، نائمة ملويّة الطّرفين : «آ» ، مثل : «آمن» ، آزر.
__________________
(١) من الآية ٨٥ من سورة الأعراف.
(٢) من الآية ٧٦ من سورة الأعراف.