مضاف «الرّجلين» مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى. «كلا» الثانية : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الألف للتعذر. و «كلا» الثالثة اسم مجرور بـ «على» وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف للتعذر.
٣ ـ ما ثنّي من الأسماء وان اختلفا في صورة المفرد ، مثل : «إن العمرين هما من الخلفاء الرّاشدين» ، فكلمة «العمرين» تعني «عمر بن الخطاب» ، و «أبا بكر الصّديق» فهما مختلفان في صورة المفرد ومتفقان في اللّفظ لذلك ألحق لفظهما بالمثنّى.
٤ ـ ما سمّي بالمثنّى ، مثل : «زيدين» و «حسنين» ، و «محمدّين» و «عوضين».
تثنية الصحيح : يثنّى الاسم الصّحيح الآخر بزيادة ألف ونون في حالة الرّفع وياء ونون في حالتي النّصب والجر ، مثل : «أعجبني الطالبان» ، «أكرمت الطالبين» ، «مررت بالطّالبين».
تثنية المنزل منزلة الصحيح : ينزل منزلة الصحيح الاسم المختوم «بواو» أو «بياء» متحرّكة قبلها ساكن ، مثل : «ظبي» و «ظبيان» ، «وهي» ، و «وهيان» ، بمعنى : «شق» ، و «خرق» ، و «رهو» ، و «رهوان» ، «دلو» ، «دلوان».
تثنية المحذوف الآخر : هناك كلمات محذوف آخرها للتّخفيف والإبدال ، مثل : «أب» ، أصلها : «أبو» ؛ «أخ» أصلها «أخو» ؛ «حم» أصلها «حمو» ؛ «ساع» أصلها «ساعي» ؛ «راع» أصلها «راعي» ؛ «قاض» أصلها «قاضي». يعود الحرف المحذوف إليها عند إضافتها مثل : «أبوه» ، «أخوك» ، «حماه» ، «ساعيك» ، «راعيك» ، «قاضيك» ، كما يعود إليها في حالة التّثنية فتقول : «أبوان» ؛ و «أبوين» ؛ «أخوان» ؛ و «أخوين» ؛ «حموان» ؛ و «حموين» ؛ «ساعيان» ؛ و «ساعيين» ؛ «راعيان» ؛ و «راعيين» ؛ «قاضيان» ؛ و «قاضيين».
وهناك ألفاظ محذوف آخرها ولكنّه لا يعود عند الإضافة ولا عند التّثنية ، مثل : «يد» أصلها «يدي» ؛ «دم» أصلها «دمو» ؛ «غد» أصلها «غدو» ؛ «فم» أصلها «فوه» ؛ «اسم» أصلها «سمو» ؛ «ابن» أصلها «بنو» ؛ «سنة» أصلها «سنو» ؛ «لغة» أصلها «لغو». فتقول عند التثنية : «يدان» ، «دمان» ، «فمان» ، «اسمان» ، «ابنان» ، «سنتان» ، «لغتان» ...
تثنية الجمع : قد يثنّى اللّفظ الجمع بالطّريقة عينها ، فتقول : «خيلان» ، «غنمان» ، «رماحان» ، «بلادان» ...
ملاحظات
١ ـ عند إضافة المثنّى تحذف منه النّون مطلقا ، مثل قول الشاعر :
كأنّ ذراعيها ذراعا مدلّة |
|
بعيد السّباب حاولت أن تعذّرا |
«ذراعيها» اسم «كأن» منصوب بالياء لأنه مثنّى وقد حذفت منه النّون للإضافة و «الهاء» في محل جرّ بالإضافة. «ذراعا» : خبر كأن مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت منه النّون للإضافة وهو مضاف و «مدلّة» مضاف إليه.
٢ ـ يثنّى المركّب الإضافي بتثنية جزئه الأوّل ، مثل : «عبد الله» و «عبدا الله».
٣ ـ يثنّى المركّب المزجيّ ، مثل : «حضر موت و «بعلبك» و «سيبويه» بترك الاسم على حاله مسبوقا بـ «ذوا» في حالة الرّفع و «ذوي» في حالتي النّصب والجرّ مثل : «جاء ذوا بعلبك» و «مررت بذوي بعلبكّ».