رفع خبر مقدّم. «نصر» مبتدأ مؤخّر. وقد يجرّ بحرف جر مثل : «إلى متى أنت نائم؟» «متى» : اسم استفهام مبنيّ على السّكون في محل جرّ بـ «إلى».
ثانيا : أداة جزم تجزم فعلين الأوّل فعل الشرط والثّاني جوابه ، وتكون مبنيّة على السّكون مثل : «متى تأتنا تلمم بنا» وكقول الشاعر :
أنا ابن جلا وطلّاع الثّنايا |
|
متى أضع العمامة تعرفوني |
«متى» اسم شرط مبنيّ على السّكون في محل نصب على الظّرفية. «أضع» مضارع مجزوم لأنّه فعل الشّرط وعلامة جزمه السّكون على آخره وحرّك بالكسر منعا من التقاء ساكنين. «العمامة» : مفعول به منصوب ، «تعرفوني» : مضارع مجزوم بحذف النّون لأنه من الأفعال الخمسة ، وهو جواب الشرط «والواو» : ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل. «والنّون» : للوقاية ، «والياء» : ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل نصب مفعول به.
ثالثا : «متى» ظرف زمان ، يكون مبنيّا دائما على السّكون ، مثل : «متى استيقظت؟» «متى» اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفيّة الزّمانية.
رابعا : وتكون «متى» حرف جر في لغة هذيل. وتكون بمعنى «من» التي تفيد ابتداء الغاية الزّمانية أو المكانية مثل ما سمع في كلام العرب قولهم : «أخرجها متى كمّه» أي : من كمّه. وكقول الشاعر :
شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت |
|
متى لجج خضر لهنّ نئيج |
أي : من لجج. والصّحيح أن «متى» هذه هي بمعنى «وسط» فيكون التقدير : وسط لجج. وفي قول العرب يكون التقدير : أخرجها وسط كمّه.
ومنهم من قال «متى» بمعنى «في».
المتبوع
لغة : اسم مفعول من تبع الشيء : تلاه.
واصطلاحا : هو أحد أركان التّوابع الأصليّة الأربعة : النّعت ، وفيه يسمّى المتبوع ، المنعوت ، والبدل ، وفيه يسمّى : المبدل منه ، والعطف ، وفيه يسمّى : المعطوف عليه. والتّوكيد ، وفيه يسمّى : المؤكّد. كقوله تعالى : (قالَ يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي)(١) «بكلامي» : اسم معطوف بالواو على «رسالاتي» التي تسمّى المعطوف عليه ، أي : المتبوع ، وكقوله تعالى : (وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ)(٢). «وأتممناها» : فعل ماض معطوف بالواو على «واعدنا» الذي هو المعطوف عليه ، والذي يسمّى المتبوع ، وكقوله تعالى : (وَأَنْزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها)(٣) فجملة «لم تروها» في محل نصب نعت «جنودا» التي تسمّى المتبوع.
المتحرّك
لغة : اسم فاعل من تحرك : ضدّ سكن.
الحركة : ضد السّكون.
اصطلاحا : هو الحرف الذي ظهرت عليه الحركة : الضّمة ، أو الفتحة ، أو الكسرة. كقوله تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ)(٤)
__________________
(١) من الآية ١٤٣ من سورة الأعراف.
(٢) من الآية ١٤١ من سورة الأعراف.
(٣) من الآية ٢٦ من سورة التوبة.
(٤) الآية ١٥ من سورة المائدة.