١٥ ـ أسماء الأصوات المحكيّة ، مثل : «غاق» ، «قاق» ، «عدس» ، «هسّ» ، «أحّ» ...
١٦ ـ الفعل الماضي الذي يبنى على الفتحة الظّاهرة إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بضمير رفع متحرّك ، مثل قوله تعالى : (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ)(١) أو على الفتحة المقدّرة إذا كان معتلّ الآخر ، مثل قوله تعالى : (عَبْداً إِذا صَلَّى)(٢) أو على السّكون إذا اتّصل بضمير رفع متحرّك ، كقوله تعالى : (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ)(٣) أو على الضمّ إذا اتّصل بواو الجماعة ، كقوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)(٤) أو على السّكون إذا اتّصل بنون الإناث ، كقوله تعالى : (ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَ)(٥) ، وكقوله تعالى : (قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ)(٦).
١٧ ـ الأمر يبنى على السّكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتّصل به شيء ، كقوله تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)(٧) أو على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، كقوله تعالى : (يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ سِمانٍ)(٨) ويبنى على الضّمّ إذا اتصلت به «واو» الجماعة كقوله تعالى : (وَقالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي)(٩) ، ويبنى على حذف النون إذا كان متّصلا «بياء» المخاطبة أو «ألف» الاثنين أو «واو» الجماعة ، كقوله تعالى : (يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)(١٠) وكقوله تعالى : (اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً)(١١) وكقوله تعالى : (وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ)(١٢).
١٨ ـ المضارع إذا اتّصلت به نون التّوكيد كقوله تعالى : (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)(١٣) أو إذا اتّصلت به نون الإناث ، كقوله تعالى : (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَ)(١٤). أمّا إذا كان المضارع المبنيّ مسبوقا بإحدى أدوات النّصب أو الجزم فيكون مبنيّا في محل نصب أو جزم ، كقول الشاعر :
لا يبعدن قومي الذين هم |
|
سمّ العداة وآفة الجزر |
«يبعدن» مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التّوكيد الخفيفة في محل جزم بـ «لا» النّاهية ، أو الدعائيّة.
ملاحظة : يعرب مع التّنوين كل اسم أصله مفرد مبنيّ ثم جعل علما ، فإذا سمينا رجلا باسم «غاق» نقول : «جاء غاق» ، «رأيت غاقا» ، «سلّمت على غاق».
المبنيّ الأصل
اصطلاحا : هو ما كان مبنيّا في أصله : كالحروف والضّمائر ، والفعل الماضي وفعل الأمر.
__________________
(١) من الآيتين ١ و ٢ من سورة المسد.
(٢) من الآية ١٠ من سورة العلق.
(٣) من الآية ٢ من سورة التكاثر.
(٤) من الآية ٣ من سورة العصر.
(٥) من الآية ٥٠ من سورة يوسف.
(٦) من الآية ٥١ من سورة يوسف.
(٧) من الآية الأولى من سورة الإخلاص.
(٨) من الآية ٤٦ من سورة يوسف.
(٩) من الآية ٥٤ من سورة يوسف.
(١٠) من الآيات ٢٢ ـ ٣٠ من سورة الفجر.
(١١) من الآية ٣٥ من سورة البقرة.
(١٢) من الآية ٥٨ من سورة البقرة.
(١٣) من الآية ٤ من سورة الهمزة.
(١٤) من الآية ٤٨ من سورة يوسف.