البحث في المعجم المفصّل في النّحو العربي
٢٢٥/١٩٦ الصفحه ٤٨٠ : باللام في محل نصب ... أو إذا كان اسم موصول بشرط أن
تكون معه صلته ، فإن لم توجد معه صلته لا يصح نداؤه
الصفحه ٤٨٦ : علّة وأما النّسب إلى
الاسم المنتهي بالواو فالعرب لم تنسب إليه ، ومن الممكن إخضاعه لحكم ما سبق ، أي
الصفحه ٤٩١ : النّبال وهي آلة للقتل وكقول الشاعر :
وكيف لنا
بالشّرب إن لم يكن لنا
دراهم عند
الصفحه ٤٩٢ : جاء تامّا لم تحدث العرب فيه شيئا
على القياس». فمن غير القياس قولهم في هذيل : «هذليّ» ، وفي «فقم
الصفحه ٥٠١ : : «إلا إنسان لطم خده أو انسان شقّ
ثوبه ، أو إنسان فقد وعيه» .. فالمنعوت «إنسان» محذوف والتقدير لم يبق في
الصفحه ٥٠٦ : من معاني الحروف : «لم» ، «لن» ، «ما» ، «إن» ، «لا» ، «لات» ، والفعل
الناقص «ليس». والاسم مثل كلمة
الصفحه ٥٠٧ : لم يفعل.
٢ ـ وإذا قال :
قد فعل. فإن نفيه لمّا يفعل.
٣ ـ إذا قال :
لقد فعل. فإن نفيه : ما فعل لأنه
الصفحه ٥١١ : الطلاب فزتم جميعا في امتحاناتكم
وطائفة لم تفز بها» «طائفة» : مبتدأ نكرة والنعت مقدّر والتقدير :وطائفة من
الصفحه ٥١٣ :
وأخواتها كقوله تعالى : (لَمْ يَكُنِ
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ)(٤).
٢ ـ ليس
وأخواتها ، مثل
الصفحه ٥١٧ : الأفعال الخمسة و «الياء» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وهذه «الياء»
هي «ياء» المخاطبة لذلك لم
الصفحه ٥٢٣ : الإشارة ، مستشهدين
بأقوال الشعراء ، ومنها قول الشاعر :
وها أنا من
بعدكم لم أزل
في
الصفحه ٥٣٠ : كنت داريا
بسبع رمين
الجمر أم بثمان
والتقدير :
أبسبع رمين .. أو لم تتقدّمها
الصفحه ٥٣١ :
أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ)(٦). والتّقدير : سواء عليهم استغفارك وعدمه.
٢ ـ الإنكار
الصفحه ٥٣٨ :
والاستطابة. قال ابن جني : إذا نوّنت فكأنّك قلت استطابة وإذا لم تنوّن فكأنّك قلت
الاستطابة فصار التّنوين علما
الصفحه ٥٤٠ :
لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ)(٣) الفعل «تؤذونني» فعل متعدّ
