أحجّاج لا تعط العصاة مناهم

ولا الله يعطي للعصاة مناها

حيث دخلت «اللام» بعد الفعل «يعطي» على المفعول به «العصاة» ، وكقول الشاعر :

ولكنّني أعطي صفاء مودّتي

لمن لا يرى يوما عليّ له فضلا

فقد دخلت «اللّام» على الواقع مفعولا به في الأصل وهو «لمن».

وتسمّى أيضا : اللّام الزائدة. اللّام المعترضة.

اللّام الجارّة

اصطلاحا : لام الجر ، أي : التي تجر الاسم الظاهر والضمير. كقوله تعالى : (هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ)(١) في «له» : «اللّام» : تجر الضمير.

وفي «لله» : «للّام» تجرّ الظاهر.

لام الجحد

اصطلاحا : هي لام الجحود.

لام الجحود

اصطلاحا : هي التي تدخل على خبر كان المنفيّة فينصب المضارع بعدها بـ «أن» المضمرة ، وهي حرف مبنيّ على الكسر لا محل له من الإعراب. مثل : «ما كان الله ليظلم عباده» «ليظلم» «اللام» : هي لام الجحود. «يظلم» مضارع منصوب بـ «أن» المضمرة بعد «اللّام».

وأن وما بعدها في تأويل مشتق منصوب خبر «كان». والتقدير : ما كان ظالما ، وكقوله تعالى : (وَما كانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)(٢).

لام الجرّ

اصطلاحا : هو حرف يكسر مع الاسم الظاهر ، كقوله تعالى : (ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ ائْتِيا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً)(٣) «للأرض» اللام مبنية على الكسر عند اتصالها بالاسم. وتبني على الكسر أيضا عند اتصالها بضمير المتكلم ، كقوله تعالى : (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا)(٤) وتكون مبنيّة على الفتح مع ضمير الغائب كقوله تعالى : (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً)(٥) ومثل «لها» في الآية السابقة. وتكون لام الجر إمّا أصليّة كالأمثلة السّابقة وكقوله تعالى : (لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(٦) وكقوله تعالى : (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ)(٧) وإمّا زائدة أي : لا تعمل الجرّ في ما بعدها كقول الشاعر :

أمّ الحليس لعجوز شهر به

ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه

وفيه «اللّام» زائدة لا عمل لها. «عجوز» : خبر المبتدأ مرفوع.

وتدخل اللّام الأصليّة في جرّ المنادى المستغاث ، كقول الشاعر :

يا للرّجال لحرّة موءودة

قتلت بغير جريرة وجناح

«الرجال» : المستغاث به : اسم مجرور باللّام المبنيّة على الفتح لا محل لها من الإعراب.

«لحرة» «اللّام» حرف جر دخل على المستغاث له

__________________

(١) من الآية ٦٥ من سورة المؤمن.

(٢) من الآية ٤٠ من سورة العنكبوت.

(٣) من الآية ١١ من سورة السجدة.

(٤) من الآية ٥ من سورة مريم.

(٥) من الآية ١٤ من سورة المدثر.

(٦) من الآية ٢٨٤ من سورة البقرة.

(٧) من الآية ٢٥٥ من سورة البقرة.