أربعة منها يجمعها قولك : «نأتي» أو «أنيت».

٢ ـ أوصل بعضهم حروف الزيادة إلى أكثر من مئة وثلاثين تركيبا ، عدّ ابن خروف اثنين وعشرين تركيبا فقط.

لا التّبرئة

هي التي تبرّىء المبتدأ من اتّصافه بالخبر وتسمى اصطلاحا : لا النافية للجنس.

لا بدّ

لغة : لا بدّ : لا مفارقة. لا بدّ : تستعمل في النّفي. بدّ الأمر ، في الأثبات ومعناه فرّق وتبدّد ، فإذا نفي التبدد بين شيئين تلازما ، ثمّ فسّروه بواجب.

اصطلاحا : عبارة مؤلفة من «لا» النافية للجنس و «بدّ» اسم «لا» مبني على الفتح والخبر محذوف تقديره لنا. كقول الشاعر :

أبا لموت الذي لا بدّ أني

ملاق لا أباك تخوّفني

لا بل

عبارة مؤلّفة من «لا» النافية وحرف العطف «بل».

حكمها : يرجع معنى «لا» إلى ما قبلها من الإيجاب والأمر ، لا إلى ما بعد «بل» إذا ضمت «لا» مع بل ، مثل : «نام بلال لا بل جمال». أي : بنفي النّوم عن «بلال» وإلحاقه بـ «جمال» بواسطة «بل». ولو لم نأت بـ «لا» لكان نوم «بلال» كالمسكوت عنه. وعلى هذا الأساس ، يحتمل أن يثبت أو لا يثبت.

لات

هي من أخوات «ليس».

أصلها : اختلف النّحاة في أصلها فنقل عنهم أوجه متعدّدة منها :

الأول : لفظ يتألف من «لا» النافية و «تاء» التأنيث. وهذا هو الوجه الذي سلكه الجمهور في حكمه عليها. ويشهد له أنه يوقف عليها بالتاء والهاء ؛ وأنها كتبت منفصلة عن «حين» في قوله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(١). وقد تكسر فيها التاء فتقول : «لات» نسبة لأن الكسر يأتي في الأصل عند التقاء ساكنين. ولو كانت فعلا ماضيا لما كان لكسر «التّاء» وجه.

الثاني : أنها كلمة واحدة ، وهي فعل ماض بمعنى «نقص» ، كقوله تعالى : (وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً)(٢).

الثالث : إن أصلها «ليس» فقلبت «الياء» «ألفا» لأنها متحركة وقبلها مفتوح فصارت «لاس» ثم أبدلت «السّين» بـ «التاء». ويؤيد هذا الرأي قول سيبويه : إن اسمها يضمر فيها مرفوعا ، ولا يضمر إلا في الأفعال.

الرّابع : إنها تتألف من «لا» وجزء من كلمة «حين» التي تأتي بعدها استنادا إلى ورودها في المصحف العثماني بقوله تعالى : (وَلاتَ حِينَ مَناصٍ)(٣) وفي قول الشاعر :

العاطفون تحين ما من عاطف

والمطعمون زمان أين المطعم

حيث وردت «التاء» جزءا من «حين». وقال النحاة : «تحين» أصلها : «لات حين» فحذفت «لا» وبقيت التاء دالّة عليها. وقيل : أراد الشاعر «العاطفونه» بهاء السكت ثم أثبتها وصلا ، وحرّكها مبدلة «تاء» تشبيها بـ «هاء» التأنيث.

عملها : تعمل «لات» عمل «ليس» فهي من

__________________

(١) من الآية ٣ من سورة ص.

(٣) من الآية ١٤ من سورة الحجرات.

(٤) من الآية ٣ من سورة ص.