المضارعية النّاقصة الواقعة خبرا وهي جملة «يكن» بحرف النفي «لم».

كأنّما

هي «كأنّ» دخلت عليها «ما» الزائدة فكفّتها عن العمل راجع : «كأنّ».

كأيّن

لفظ مركّب من كاف التشبيه و «أيّ» المنوّنة وتجوز كتابتها والوقف عليها بالنون فتكتب «كأيّن» ، كقوله تعالى : (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ)(١).

موافقتها «كم» : «كأين» هي بمنزلة «كم» الخبرية. وتشاركها في خمسة أمور هي : الإبهام ، والدّلالة على الكثرة ، وملازمة الصّدارة ، والبناء على السكون في محل رفع أو نصب حسب مقتضيات الجملة ، ويصح أن تحلّ محلّها «كم» الخبريّة إلا في موضع الجرّ ، والحاجة إلى التّمييز ، وهو مجرور بـ «من» فقط ويتعلّق بـ «كأين». كقوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ)(٢) وكقوله تعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُها وَإِيَّاكُمْ)(٣).

ويجوز أن يفصل بين «كأيّن» ومميزها المجرور بـ «من» فاصل هو جملة فعلية ، كقول الشاعر :

وكائن رأينا من فروع طويلة

تموت إذا لم تحيهنّ أصول

وقد يأتي بعدها التمييز منصوبا ، كقول الشاعر :

اطرد اليأس بالرجا فكأيّن

آلما حمّ يسره بعد عسر

ومثل :

وكائن لنا فضلا عليكم ومنّة

قديما ولا تدرون ما منّ منعم

حيث فصل بين «كأيّن» ومميزها المنصوب الجار والمجرور «لنا». وكقول الشاعر وفيه فصل بينهما بالفعل المتعدّي غير المستوفي مفعوله :

وكائن ترى من صامت لك معجب

زيادته أو نقصه في التكلّم

وكقول الشاعر :

وكائن ترى من حال دنيا تغيّرت

وحال صفا بعد اكدرار غديرها

وتخالف «كأيّن» «كم» الخبريّة في أربعة أمور هي :

١ ـ «كم» كلمة غير مركبة أما «كأيّن» فهي مؤلفة من «الكاف» التي تفيد التشبيه و «أيّ» بالتنوين. ولكنها بعد التركيب تؤدّي معنى جديدا لا علاقة له بمعنى الجزأين.

٢ ـ لا تجر كأيّن بحرف جر ولا بالإضافة. أما «كم» الخبرية فتجر بالإضافة وبحرف الجر.

٣ ـ إذا وقعت «كأيّن» في محل رفع مبتدأ وجب أن يكون خبرها جملة. أما «كم» الخبرية فلا يلزم ذلك بل قد يكون جملة وقد يكون مفردا.

٤ ـ «كم» الخبريّة تستعمل بمعنى الاستفهام فتسمّى «كم» الاستفهاميّة. أمّا «كأيّن» فليس لها معنى آخر.

٥ ـ تمييز «كأيّن» يكون في الغالب مجرورا بـ «من». وتمييز «كم» الخبرية يكون مجرورا بإضافتها إليه أو بـ «من» الظّاهرة أو المضمرة.

__________________

(١) من الآية ٤٥ من سورة الحج.

(٢) من الآية ٤٨ من سورة الحج.

(٣) من الآية ٦٠ من سورة العنكبوت.