قوّة المعارف
اصطلاحا :
ترتيب المعارف على حسب التعيين والتّعريف فيها. ولها أسماء أخرى : أعرف المعارف ،
رتبة المعارف ، درجة المعارف.
ترتيبها
:
أولا : لفظ
الجلالة وضميره ، مثل قوله تعالى : (اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) «الله» لفظ الجلالة أقوى المعارف. «هو» ضميره.
ثانيا : الضمير
الذي يعود للمتكلم ، مثل : «أنا طالب» وكقوله تعالى : (إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلَّا
أَنَا فَاعْبُدْنِي) «أنا» في الموضعين ضمير المتكلم وهو في الآية يعود الى لفظ الجلالة ، ومثل
: «قرأت كتابا» «التاء» هي ضمير المتكلم ، فاعل «قرأ».
ثالثا : ضمير
المخاطب ؛ كقوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ
يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ) «فالكاف» من «إليك» هي ضمير المخاطب ، و «أنت» : ضمير المخاطب أيضا.
رابعا : اسم
العلم بأنواعه المختلفة مثل :
١ ـ العلم
الجنسي ، مثل : «أبو خرطوم».
٢ ـ العلم
الذهني للجنين ، مثل : «خليل».
٣ ـ العلم
الشخصي ، أي : لشخص معيّن ، مثل : «سمير».
٤ ـ العلم على
وزن جمع المؤنث السالم ، مثل : «هدايات».
٥ ـ العلم على
وزن جمع المذكر السالم ، مثل : «خلدون».
٦ ـ العلم على
وزن المثنى ، مثل : «زيدان».
٧ ـ العلم
المحكيّ مثل : «تأبّط شرا».
٨ ـ العلم
المختوم بألف ونون زائدتين ، مثل : «عمران».
٩ ـ العلم
المرتجل مثل : «سعاد».
١٠ ـ العلم
المركّب ، مثل : «حضر موت».
١١ ـ العلم
المركب الإسنادي ، مثل : «الخير نازل». علم لرجل.
١٢ ـ العلم
الإضافي مثل : «عبد الحكيم».
١٣ ـ العلم
المركّب المزجي ، مثل : «بور سعيد».
١٤ ـ العلم
بالغلبة مثل : «المصحف». «المدينة».
١٥ ـ الكنية : «أبو
أحمد».
١٦ ـ اللّقب ،
مثل : «الرّشيد».
خامسا : ضمير
الغائب ، مثل : «زيد جاء» فاعل «جاء» ضمير مستتر تقديره : هو. وكقوله تعالى : (قالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ
أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ).
فاعل «يسرق»
ضمير مستتر تقديره : هو. و «الهاء» في «له» تعود إلى «أخ» هي ضمير الغائب في محل
جرّ بـ «اللّام».
سادسا : اسم
الإشارة. كقوله تعالى : (ذلِكَ الْكِتابُ لا
رَيْبَ فِيهِ) «ذا» من «ذلك» اسم إشارة. ويأتي في درجة اسم الإشارة النّكرة المقصودة
بالنّداء. مثل : «يا رجل». «رجل» : منادى مبنيّ على الضمّ لأنه نكرة مقصودة
بالنداء.
سابعا : اسم
الموصول ، كقوله تعالى : (فَما أَغْنَتْ
عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ
__________________