الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ)(١) أو متقدّما في الرّتبة متأخرا في اللفظ ، مثل : «درس امثولته التلميذ» ؛ «الهاء» : ضمير يعود إلى المتأخر لفظا وهو «التلميذ» ورتبته التقديم لأنه فاعل «درس» وكقول الشاعر :

كأنّها الشّمس يعيي كفّ قابضه

شعاعها ويراه الطّرف مقتربا

«فالهاء» في «قابضه» يعود إلى «شعاعها» المتقدّم رتبة والمتأخر لفظا ، أو يكون متقدّما في اللفظ ضمنا لا صراحة ، كقوله تعالى : (اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)(٢) والتقدير : العدل هو أقرب للتقوى ، أو أن يسبقه لفظ يشبه المرجع مثل : «لا تشرق الشمس إلا في النّهار ولا يضيء القمر إلا في الليل» والتقدير : ولا يضيء القمر ... وكقوله تعالى : (وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ)(٣) أو يسبقه شيء معنوي يدل عليه ، تقول وقد طال انتظارك لنتائج الامتحانات : «يجب أن تظهر في موعدها»

عوض

هو ظرف لاستغراق ما يستقبل من الزّمان مثل : «أبدا» إلا أنّه مختصّ بالنّفي ، مثل : «لن أتكاسل عوض» والأكثر بناؤه على الضّمّ ، ويجوز فيه البناء على الفتح «عوض» ويجوز أيضا بناؤه على الكسر «عوض». والأكثر أن يكون غير مضاف فيكون مبنيا على الضم أو على الفتح ، أو على الكسر ، أمّا إذا أضيف فهو معرب منصوب وأكثر ما يضاف إلى كلمة «العائضين» فتقول : «لن أتكاسل عوض العائضين» ومثله «دهر الدّاهرين» و «أبد الآبدين».

قال الجوهري : يضم ـ أي آخره ـ بناء. ويفتح بغير تنوين ، والضمّ قول الكسائي ، والفتح قول البصريين ، وهو أكثر وأفشى ، فإن أضيف أعرب نحو «لا أدعك عوض الدّهر».

العوض

لغة : هو البدل. واصطلاحا : هو حذف حرف واستبداله بحرف آخر من غير تقيّد بمكان المحذوف ، مثل : «وعد» «وعدا» ، و «عدة».

ويسمى أيضا : المقابلة.

العوض عن ربّ

اصطلاحا : هو النائب عن «ربّ». أي هو «الواو» و «الفاء» اللّتان تحلّان محل «ربّ» وتسميان : «واو» «ربّ» ، و «فاء رب» ويبقى عمل «ربّ» بعد حذفها ، كقول الشاعر :

وليل كموج البحر أرخى سدوله

عليّ بأنواع الهموم ليبتلي

وكقول الشاعر :

فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع

فألهيتها عن ذي تمائم محول

العين

لغة : عين الشيء : ذاته ونفسه.

واصطلاحا : اسم العين ، هو لفظ من ألفاظ التوكيد المعنوي الذي يرفع توهّم ما يمكن أن يضاف الى المتبوع المؤكّد مثل : «جاءت هند عينها».

اصطلاحا أيضا : هو الحرف الثامن عشر من حروف الهجاء في الترتيب الألفبائي وهو السادس عشر حسب الترتيب الأبجديّ ويساوي في حساب

__________________

(١) من الآية الثانية من سورة الرّعد.

(٢) من الآية الأولى من سورة المائدة.

(٣) من الآية ١١ من سورة فاطر.