الصفحه ٨٢ : )
ل : وليس هذا اليوم.
(٣٤) «خاصة» ساقطة من
ل.
(٣٥) ل :؟؟؟ مكة (كذا).
الصفحه ١١ : البياض ، فشددت له خمسة أجزاء كل واحد عشرة
أوراق بالربع الفرعوني ... وعند الصباح حضر رسوله يستحضرني
الصفحه ٧٤ : بعض كتبه ـ وقد ذكر مسئلة ـ فقال : فهذه المسألة حاضرت بها أبا علي بن
مسكويه ، فاستعادها كرات ، وكان عسر
الصفحه ٣١٠ :
حالين (٥٧٠) عينا ومعقولا ، فذلك الوجود لازم دائما للماهيّة أيضا ، وليس كونها شيئا
وماهيّة هي كونها
الصفحه ٣٥٧ :
الفائدة في هذا
الشك أن الكون في المكان مطلقا ليس بحركة ، والكون في المكان آنا ليس له معنى وزمان
هو
الصفحه ٢٠٩ : ، وقد يقع لأسباب خارجة ، فيكون في
اللواحق لا في الماهية.
(٦١٩) [ويجب أن يسأل : من أين يقع الاختلاف في
الصفحه ١٥٢ : النزول ، وليس مزاجنا (٧٥) مزاجا يقتضي
مخالفة الجزء الثقيل ـ بل هو كيفية ملائمة له إلى البرد ما هو
الصفحه ١٧٢ : ذلك (٣١٢) الشيء عقل» ، والمقدمة المستعملة «إنه لا ينفعل ولا مادة له بوجه ، وكل ما هو
هكذا (٣١٣) فهو
الصفحه ٩١ : ، والحرارة عن الحركة.
(١٦٧) س ط ـ كيف يكون إمكان الشيء المعدوم موجودا ، والمعدوم لا يكون له صفة موجودة
الصفحه ١٥١ : الإحراق (٦٧) ، فيعود ترابا ، كما كان ، وهذا مما يعرفه أهل التجارب.
فاذا الميل يتبع
الكيف لا الصورة ـ وقد
الصفحه ٣٩٣ :
على الخاصّ ٧٢٧ ـ ٧٢٨ ـ ٧٢٩. كيف يوجد ٧٣٨.
ممكن الوجود :
٨٢٤. بذاته ٨٠٧.
الممنوّ با مادة
: ٤٨٨
الصفحه ١٨٣ :
نفسي أني كيف قلت؟
فإن تذكّرت السبب وإلا سكتّ. فإن السكوت بالناسي (٨٣) أحسن (٨٤) والنطق [٤٤
الصفحه ٧٦ :
وليت صديقنا (٢٧٩) كان ممن يغرب في المطالبات فكنت اقرّ به عينا ، لكنه أقلب لهذر (٢٨٠) الهوس من
الصفحه ١١٤ : ) س ط ـ البدن
كيف يوثر في النفس ، والنفس لا وضع لها ـ [وقد ذكر في عدة أقاويل] (١٦١) «إن ما ليس له وضع لا يوثر
الصفحه ٣٥٢ : يليه ولا يستقيم]
(٣٠١) ذلك في الحركات الفلكية ، إذ لا مكان له بالطبع ينتقل إليه
فيسكن فيه ، والحركة