الصفحه ٢٩٢ :
__________________
(٣٥٩) لر : له. (٣٦٠)
«الوجود» ساقطة من ج.
(٣٦١) لر : له. (٣٦٢)
«واحدة» ساقطة من لر.
(٣٦٣) لر : لا
الصفحه ٢٩٦ : بأنه كذا ، فلا هيولى (٤١١) أو ما يجري مجرى الهيولى له. [٧٩ ب] فالهيولى أو (٤١٢) ما يجري مجراه إنما يكون
الصفحه ٣٠٥ : ، وهو موجب القضاء تابع له.
(٨٥٣) لا لميّة لفعل الباري فإن (٥٢٨) فعله لذاته لا لداع دعاه إلى ذلك
الصفحه ٣١٣ : وضع فوضعت عليها (٦٠٩)
(٨٧٨) سئل
: قيل : إن الوجود
في واجب الوجود بذاته لو كان لأنه وجود لا علّة له
الصفحه ٣١٧ : بالوجود إلى
الوجوب لكان هو في كل حال له ضروريّ ، (٦٥٢) ولو خرج لوجوده
إلى الوجوب وبطل الإمكان لخرج لعدمه
الصفحه ٣٥١ : (٢٩٠) إنما يعرض له بواسطة قابل ؛ والقابل هو المادة ولما كان
المعقول هو المجرد عما سواه ولم يصح وجود شي
الصفحه ٣٥٤ : الطبيعة من
المعلول ؛ وما كان وجوده في الطبيعة ليس لذاته بل ليفعل ما يكون عنه حتى يكون
المفعول غاية لا له
الصفحه ٤٠٠ : مكتبة آية الله المرعشي ـ قم ـ ١٤٠٤ ه.
صوان الحكمة السجستاني بنياد فرهنگ
ايران ـ طهران ـ ١٩٧٤
الصفحه ٧ : ، وفي اليوم الذي قدم فيه السلطان مسعود أصفهان نهب عسكره رحل الشيخ ، وكان الكتاب في جملته وما
وقف له على
الصفحه ٣٦ : ـ باستانبول.
ش : نسخة (٢٨٦)
لمكتبة آية الله العظمى المرعشى (قده).
عشه : نسخ ع ، ش ،
ه معا.
خ : نسخة
الصفحه ٤٢ : يحصر (٧٨) ويمنع ، تحلّل بسرعة ورقّ ؛ وكذلك إن تعرّض للحرّ. وإذا
كان في الرحم وعرض له آفة أيضا صار كذلك
الصفحه ٤٨ : الفاعل وهو فيه ، فيفعل حيث هو ، وحيث له نسبة وضعية.
(٣١) وأما الشكوك على هذا غير ما تشكك به (١٦٥) فهو
الصفحه ٧٠ : معنى آخر. فسواء صدق جالينوس أو كذب فلا
مدخل له فيما نحن بسبيله بوجه ـ لا وجه نقض ، ولا وجه نصرة ـ على
الصفحه ٧٧ : ء (٣١١) من ذلك الخط ،
فلا يلقاه البتّة (٣١٢) ، وفي الزمان الآخر يكون مقاطعا له دائما ملاقيا ، وبين
الصفحه ٨٨ : الكليّة
غير متخيّلة (١١٧) وفي حدود حدّه ورسمه.
(١٥٣) والمؤيّد بالحدس الثاقب يقع له الحد الأوسط دفعة من