الصفحه ١٥٦ :
الأشياء يعقل ذاته
وجوهره ، وما يعقل شيئا فحقيقة ذلك الشيء حاصلة له (١٠٨) ، فحقائق
ذواتنا حاصلة لها
الصفحه ٢٩٠ : ) ولا أمر من خارج سببا لذلك ـ لما قد ذكر في موضعه ـ ولا يجوز أن يكون له [حالتا
وجود وعدم] (٣٣١) ـ بل ليس
الصفحه ٢٨٤ : علاقة (٢٧١) له مع مادة من المواد ـ علاقة ما يقوم فيها أو يحتاج في أمرها (٢٧٢) إليها ـ فيكون إمكان وجوده
الصفحه ٥٦ : بما يريه من الاستشعار أنه قد يتأتّى [له أن يأتي في
المناقضات] (١٨) بما يضيق له صدري ، وقدره أنزل ممّا
الصفحه ١٥٧ : سارع
إليها التصديق.
(٤٣١) ط ـ كل
ما ماهيّته له فإنه لا يعدم ، لأن كونه بالقوة في وجوده يستحيل ، لأنه
الصفحه ١٧٧ :
(٥٠٦) فذلك الجزء إذن له ذاته.
(٥٠٧) ج ط ـ (١٤) ونحن أيضا إذا جردنا الجزء (١٥) الشاعر منّا
الصفحه ١٩٥ : ءا من الجسم الذي يحركه الكل زمانا لا نهاية له ، فإما أن يقوى الكل على تحريك
ذلك الجزء زمانا لا نهاية له
الصفحه ٢٠٧ : ء الممكنة
متعلّقة به ومبدء (٣٦٢) معقولة ، وكونه عاقلا لها صفة له له كان (٣٦٣) كونه عاقلا نفسه من شأنها أن
الصفحه ٣١١ : صفاته الشريفة من الوجود والوحدة والثبات والبقاء ؛
وكل ما له شعور فهو ينفر بالطبع عن أضدادها ؛ لأن الأول
الصفحه ٦٣ :
(٧٥) ومنها : ما أورده في (١١٥) أمر التأدية وضحك ذلك الشيخ ، ومساعدته له في الضحك حين (١١٦) سمع
الصفحه ٢٢٠ :
(٦٥٣) ج ط ـ من الجايز هذا ـ فإنه قد تعرض (٥٠٤) للعقل تصورات وأشياء كالاستحالة إلى أن يحصل له معنى
الصفحه ٢٣٤ : ) وكان هذا مقوما له ـ لكان كل متحرك يلزم أن يكون محركا» وليس ببيّن امتناع
التالي ، فإنّه يجوز في ظاهر
الصفحه ٢٨٣ :
إن كان شيئان وليس
وجود أحدهما من الآخر ، بل وجوده له من نفسه أو من شيء ثالث ، لكن وجود الثاني من
الصفحه ٢٩٩ : المادّة التجرّد التام ، فيحصل له لتجرده عن
المادة (٤٥٧) التجرد التام ، وهو ذاته الذي (٤٥٨) يكون بما حصل له
الصفحه ٣٠٠ :
(٨٤٠) وكذلك في أنه حق ـ أي بحيث له خصوصيّة وجوده [الذي يثبت (٤٧٢) له ، وأيضا بحيث وجوده دائم