الصفحه ٤١ : ) واعلم إن الهواء ليس حبسه في مغارات (٦٥) الأرض كحبس النار ، فإنه ربما كان ذلك بسبب آخر (٦٦) ولأن المكان
الصفحه ٧١ : ) ومنها شيء لا عذر له في ذهاب ذلك عليه ، وذلك أنه (٢١٧) سمعني أقول : «الوجود المستغني عما يقوم به وفيه اكد
الصفحه ١٧٩ : ء اخرى بحسّه ووهمه في آلتهما (٣٤) ، والشيء الذي يدرك المعنى الذي لا يحسّ من حيث له علاقة (٣٥) بالمحسوس هو
الصفحه ٣٥٨ : شيء جاز على أحد الأمرين جاز على الآخر.
(١١١٩) لم قيل : وما لم يكن في الخلاء جسم موجود فلا يكون له
الصفحه ٤٠ : شيء من الأشياء التي تعرض للأجسام أو يحصل لها كيف كان ، يحصل لها من
حيث لا يقبل القسمة. بل لو (٣٩) كان
الصفحه ٤٣ : إليه الاستحالة ، فإن أفرط أهلك.
(١٦) فقوله
: «لست أفهم كيف يكون المزاج المستحيل مزاج ذلك العضو» عجيب
الصفحه ٦٢ : ) أنّ الواقف على
الفرض المفروض في الهواء السجسج (١١٠) ، المتشابه الكيفيّة في زمان غير محسوس : يشعر بوجود
الصفحه ٦٨ : الكيفيات التي تقبل الشدّة والضعف إذا تبدّلت تغيّرت ؛ لا في الشخص
فقط ـ بل وفي النوع ـ والذات الإنسانيّة
الصفحه ٩٦ : ثان ، أو
بتهيّؤ (٢٠٤) في الشيء أو في غيره ـ فهذا الفرق خارج عن الغرض.
(١٩٠) س ط ـ كيف تعلق (٢٠٥
الصفحه ١٠٨ : إنه هل يدرك ، أم ليس يدرك كيف يصح؟ فإن
الشعور بالشيء غير استحضاره.
(٢٤٠) ج ط ـ
قوله : «ما لم نعلم
الصفحه ١١١ : في آلة جسمانية ـ وكيف يحصل في الآلة اعتقادنا بأن
كل محدث يجب أن يتقدمه زمان؟ ومثل أن النفس لا يصح
الصفحه ١٢٤ : سببا لمزاج العلقة؟
(٣١٧) ج ط ـ كيف ابرهن على ما هو باطل؟ فإن مزاج الرحم جزء سبب
مزاج العلقة.
(٣١٨
الصفحه ١٣٢ : القوة المصورة فيها كر؟؟؟ د سوأق (٣٤٥) على نسبته.
(٣٥٤) س ط ـ كيف يتمّ (٣٤٦) البرهان على
إثبات النفس
الصفحه ١٣٥ : ) ففعله كثير لكنه ذو ترتيب من مبدء (٣٩٣) ، لأن هذا الكرند كرند (٣٩٤) ماله ترتيب.
(٣٦٧) ط
ـ كيف تلزم الشي
الصفحه ١٥٣ :
(٤١٦) ج ط ـ لا
أدري أيش أقول ، وكيف يجعلني ذلك المسموع منه ـ مع ايجابه أن كل شخص متبدّل ، وايجابه