الصفحه ٣٨٥ :
السلوك : إلى
الله تعالى ٧٩٧ ـ ٧٩٨. الطبيعي والإلهي ١٤٠.
السماء : ٦٣١. (كتاب)
١٣٦
الصفحه ١٢٥ : ، والمبادي
والمعلولات جزء النسبة وماهياتها جزء ماهية النسبة إليها.
(٣٢٤) [مولانا ـ أدام
الله أيامه ـ يشرح
الصفحه ١٦٦ : والذاكرة ، فالآن إن لم تصغ (٢٥٣) إلى شرطي فلتنزل أن الشرط لم تجب إليه والمشروط له لم يكن ، وحصّلنا رأسا
الصفحه ١٨٥ :
غيره (١١٣) أدركها كالوهم ، وبعضها ليس يدركها (١١٤)؟
(٥٤٨) ج ط ـ لا
أدري ـ لا إله إلا الله
الصفحه ٢٢٢ : المقناطيس ،
إلا أن المانع هذه الكيفيات ، فإذا كسرت (٥٣٠) أدركت ، كما أن
القوى البدنيّة أو القوة (٥٣١
الصفحه ٢٢٦ : ) مرة واحدة؟ وكيف هذا؟
(٦٧٣) قيل : إن الواحد يلزم عنه واحد ، فإنه لو كان من حيث يلزم عنه «آ» يلزم عنه
الصفحه ٢٥٨ : بغداد (١٢) وربما كانت (١٣) مبتداه لا عن إرادة متقدمة كمن هو ساكن هادي فينبعث له تخيّل عن حسّ أو تذكر
أو
الصفحه ٢٦٢ : المعلول بالقوة بل ذلك للمعلول من نفسه.
ج ط ـ الشيء من
حيث هو بالقوة لا يتعلّق بفاعله أصلا ، فذلك شيء له
الصفحه ٢٦٦ : ولا أين له بالقياس إلى ما هو مادة لا
صورة لها.
(٧٧٣) [لم لا يحتاج الشيء المجرد] (١٠١) عن المادة
الصفحه ٣١٤ : : قائل هذا القول حين أغواه (٦١٥) البيان فصار إلى
التظنّي ، لكن هذا مما يمكن أن نتكلّف له نصرة قد استغنينا
الصفحه ٣٣٣ : ء
المسخن الذي لم يبلغ أن يحدث له ميل (٨٥) بالفعل إلى فوق
يحتمل من القاسر ما يحتمله قدر مثله بارد.
(١٠٣٠
الصفحه ٣٧٩ : الفاعل :
٨٣١.
اشتراك الأسماء
: ٥٦٩.
الأشخاص : كيف
تتكثّر : ١١٥٠.
الأشرف :
انفعاله من الأخسّ : ٦١٠
الصفحه ٣٨١ : الحق :
١٦١.
البصر : ٤٩٥ ـ ٥٥١
ـ ٥٦١ ـ ٥٦٢ ـ ٥٦٣. كيفية انفعاله ٧٥١.
البعد : ١١١٨.
البقاء : حبّه
الصفحه ٣٩٢ : . المعقولة ٢٤٢ ـ ٢٤٣.
المعاوق : ٣٣٢.
المعنى المعقول
: ١٩٥.
المعدوم :
إمكانه وأن له صفة ١٦٨ ـ ١٦٩
الصفحه ٣٩٥ : . تدبيرها لأبدانها ٧٠٢ ـ ٧٠٣. جامع استقصاتها
١١٤٣. كيفية انفعالها ١٥٨.
هيئاتها ٣٣٧ ـ ٣٥٦.
السمائية ٨٨٢