الصفحه ٢٨٢ : علته.
(٨٠٨) نقل معنى المتقدم والمتأخر ـ الذي حقيقته أن كل
ما كان أقرب من مبدء محدود من زمان أو مكان
الصفحه ٢٨٣ :
إن كان شيئان وليس
وجود أحدهما من الآخر ، بل وجوده له من نفسه أو من شيء ثالث ، لكن وجود الثاني من
الصفحه ٢٨٤ :
إمكان وجوده ـ وهو
موضوعه ـ
وإن كان إذا كان
قائما بنفسه لا في غيره ولا من غيره بوجه من الوجوه ولا
الصفحه ٢٨٩ :
الوجود ونسبته إلى
الوجود هذه النسبة. وإن كان منه ما هو دائم الوجود واجب باعتبار سببه ، ومنه ما
ليس
الصفحه ٣٠٨ :
الأول ؛ والشيء قد
يعقل مرتين : مرة مفردا (٥٥٠) ومرة باعتبار مقارنه من حيث المقارنة.
(٨٦٤) ما
الصفحه ٢٠٧ : ء الممكنة
متعلّقة به ومبدء (٣٦٢) معقولة ، وكونه عاقلا لها صفة له له كان (٣٦٣) كونه عاقلا نفسه من شأنها أن
الصفحه ٢٣٥ :
أن يوجد ما يعلمه
ـ من غير اختيار له يتجدد (٧٠٥) ـ فيجب أن يكون الأشياء [كلها موجودة معا مع وجوده
الصفحه ٢٨٧ :
الثلاثة أولى
بالوجود من المعلول ؛ والعلة أحق من المعلول ، ولأن الوجود المطلق إذا جعل وجود
شيء صار
الصفحه ٣٣١ :
من حيث هو معقول
بالفعل غير مختلف ، وإنما اختلافه من حيث هو لي ولك (٦٣).
(١٠١٨) المعقول بالفعل من
الصفحه ٢٩ :
بعضها غير هما».
والكاتب بالإضافة
إلى إسقاط كثير من الأسئلة والأجوبة برمّتها يلخّص أحيانا بعض الأسئلة
الصفحه ٤٤ :
(١٧) و [أما حديث الآلة] (٩٧) وأنها لعلها تعقل من حيث الإنيّة دون الماهيّة ، فإن فيه موضعين
قد
الصفحه ٥٢ : كل واحد من المتشابهة الأجزاء (م
مخروق)] أكثر مما كان ، والقوة سارية (٥٣) في الجميع ـ ليس
قوة البعض
الصفحه ٧٥ : وبحسب ما ميّزني الله به ـ وله الحمد ـ فيجب أن لا احاور بالخطل من القول
ـ كما كانا يحاوران به ـ فإني بعد
الصفحه ١٣٨ :
وجود أو يكون من
حيث هو وجود مستغنيا (٤١٧) عن العلّة ، فإن كان من حيث هو وجود معلولا ، فما قولك في
الصفحه ١٤٧ :
بالذات ، فإني قد
جاربت نفسي في ذلك ، وأظن أنه مغالطة ـ مع صحّته ـ واريد أن أعرفه من طريقة اخرى