الصفحه ٩ :
المباحث الواردة في كتابه الشفاء ، خصوصا كتاب النفس منه.
السائل ، أو
السائلون؟
المشهور أن السائل
هو
الصفحه ١٥٩ : .
(١٥٥) عشه ، ل : أو
نحن. وفي ب أيضا كتب كذلك ثم صحح ومحي «أو».
(١٥٦) اضافة من ى
وغير موجودة في النسخ
الصفحه ١٦٤ : إن
كان (٢١٣) ينحفظ على] (٢١٤) ايصاله (٢١٥) ففينا شيء لا يتحلّل منه شيء ولا يستبدل [شيئا بدل ما فسد
الصفحه ٢١٣ : ب كتب : «الامر
من السابق» ثم خط على «من».
(٤٤٨) عشه ، ل ، ى :
لذلك.
(٤٤٩) عشه : هذا شيء
قد تبين فان
الصفحه ١٢ :
اعتمد عليه الشيخ
لإثبات النفس ، وردّ الشيخ واستنكاره الشديد عليه حين سمع أنه ضحك من البرهان
الصفحه ١٢٣ : الحركة لا يجوز أن يكون من لوازم الجسم
(٢٥٢)» أعني به الجسم الجنسي (٢٥٣).
(٣٠٨) وأما أن يكون من لوازم
الصفحه ٣١٥ : .
(٦٣٥) لر : مفسرهم.
(٦٣٦) ى : الجواب من
خطه.
(٦٣٧) فى ب : «المعاون»
ثم كتب فوقه. المعاني.
الصفحه ١٣ :
الشأن في الكتب
المؤلّفة ؛ ولذلك لم يتنبّه أكثر الناظرين فيه لكونه كتابا معروفا ؛ فترى عددا من
الصفحه ١٩ : : نسخة مكتبة
بودليان وفروعاتها.
ب : نسخة مكتبة
برينستون وأمثالها.
ج : نسخة دار
الكتب المصرية رقم
الصفحه ٥١ :
نتائج (٢٩) البيان ، لا سيما من كان على جملتي في مثل حالتي] (٣٠). وقد تأمّلتها (٣١) فاستجدتها ، وأجبت عن
الصفحه ١٩٧ :
في كتاب النفس ـ فليقرء من هناك ـ وإن لم تكن القوة موجودة فيه ولا في
أطرافه ، فليس فيه قوة (٢٣٣
الصفحه ٢٢٠ :
(٦٥٣) ج ط ـ من الجايز هذا ـ فإنه قد تعرض (٥٠٤) للعقل تصورات وأشياء كالاستحالة إلى أن يحصل له معنى
الصفحه ٢٢ :
بمكتبة آية الله
العظمى المرعشي ـ قدسسره ـ بقم. وقد جاء توصيف النسخة في المجلد الثالث من فهرس
الصفحه ٢٣ : ـ مستنسخة عن نسخة (ع) لما فيها من القرائن
الواضحة. ومنها ما جاء في آخر الرسالة وهو نفس ما كتبه الكاتب في آخر
الصفحه ٨٧ : بينهما؟ (٩٠).
(١٤٩) جط ـ الاستعداد اسم مرادف للمعنى الرابع من المعاني التي يقع عليها اسم «الإمكان