الصفحه ٨٢ : (٢٢) بعض الكتب أحسن حالا من غيرهما ، والشأن في إعظام القوم
للطينة (٢٣) ومغالاتهم في القيمة كأنهم يهدون
الصفحه ٢١٦ : ) «بذاتها» ساقطة
من عشه.
(٤٧٧) غير موجود في
عشه وفى ل أيضا كتب فوقها علامة الزيادة (ز ـ الى) ل : ... لا
الصفحه ١٦ :
زمان الكتابة :
وأما زمان كتابة
الرسائل : فقد اشير في ثلاثة مواضع منها إلى كتاب الإشارات ، وذكر
الصفحه ٧١ : »
بياض في م ود. ويظهر من ب ان فيها أيضا كان بياضا وكتب بعدا بخط غير الكاتب وفوقه
علامة كذا :؟؟؟.
(٢١٩
الصفحه ٩٩ : ء الذي يفعل المعقولات ليس بجسم ، فما بان لي بالبرهان بعد] (٢٣٥).
(٢٠١) ج ط ـ لم يقم البرهان من حيث يحدث
الصفحه ٢٢٦ : ) «ليس» ساقطة من
ل ، عشه.
(٥٨٨) ل : موجود (ثم
كتب فوقه : فوجود) عش : موجود انه. ه : فوجود انه.
(٥٨٩
الصفحه ١٧٨ : ، مثل
خلط المثلثية (٢٠) واقعة تحت الخطين الموازيين (٢١) وإن كان خلطا غير عقلي فسيدركه (٢٢) من ذاتنا شي
الصفحه ٨٤ : ) الصحيحة ، بل ارتاضوا بتفصيل المواد» وفيما [١٥ ب] سمعناه
منه إن في تحصيل هذه الكتب فوائد :
(١٣٨) فإن
الصفحه ٤٩ :
(٣٢) (١) وصل كتاب الشيخ الفاضل ـ أطال الله بقاه ـ دالا (٢) على سلامته ، وعلى ما خلص إليه من البهجة
الصفحه ٤٠ : صور.
(٣٢) بحاشية ل : أعنى
الخلف اللازم من حلول المعقولات منقسم.
(٣٤) ل : وهو (ثم كتب
فوقها : لو
الصفحه ٦٢ : كتب فى م ، د : المشعور.
(١٠٧) عشه :
والمقدمة.
(١٠٨) «هو الشيء»
ساقطة من ل.
(١٠٩) م ، د : ظن به
الصفحه ٢٠٥ :
خطابيّ وإما جدليّ
إن كان أقوى ، ولعل النفس من حيث هي مستعدة أخسّ من غيرها من حيث هي تلك بالفعل
الصفحه ٥٧ : يتوقف عن مجاهدتي (٣٠) بمثل ذلك ، وأن يكون ظنّه بي أحسن من ذلك الظن ، فإنّه إن
ظنّ بي (٣١) التجويز (٣٢
الصفحه ٧٣ : ) م ، د : يلتزمه به. ب كذا : «يلتز؟؟؟ به» ثم كتب فوق الخط : «؟؟؟ مه».
ه : يلزمه. (٢٥٤) عشه : معاونات.(٢٥٥) ساقطة من ل.
الصفحه ٢٠٨ : ، ل : المادة.
(٣٨٧) ساقطة من عشه.
وفى ل أيضا كتب فوقها علامة «ح ... الى».